Secondo Dizionario Infernale di Collin de Plancy appartiene ad Adramelech nella gerarchia infernale tra i demoni di rango più alto, presiede il consiglio dei diavoli ed è responsabile del guardaroba dello stesso Lucifero. Prende la forma di un mulo o di un pavone. Era particolarmente venerato dagli abitanti dell'antica città assira di Sefarvaim, come dio del sole, cioè sacrificando i loro figli.

Adramelech nell'Antico Testamento

Il nome Adramelech (a volte riportato anche nelle versioni Adrammelech, Adramelek o Adar-malik) appare due volte nell'Antico Testamento, riferendosi a due personaggi diversi. Adramelech viene menzionato per la prima volta come figlio del re assiro Sennacherib, che uccise insieme a suo fratello Sarasar durante un servizio nel tempio di Nizroch a Nivive.

Secondo Libro dei Re 19:36-37: "Pertanto Sennacherib re d'Assiria partì e fuggì, poi tornò e dimorò a Nivive. E avvenne, mentre adorava nel tempio di Nizroch il suo dio, che Adramelech e Sarasar, i suoi figli, lo uccisero con la spada, e fuggirono nel paese di Ararat."

Da ciò è chiaro che il demone di cui parla de Plancy non è certamente il figlio di questo re.

Consideriamo quindi la seconda menzione di Adramelech nell'Antico Testamento.

Secondo Libro dei Re 17:31: "Gli Hivvei fecero tanto a Nibchaz e Tartak, e i Sefarvaim bruciarono i loro figli nel fuoco ad Adramelech e Anamelech, gli dei dei Sefarvaim".

Cosa sappiamo di Adramelech?

Fino ad oggi non è stata trovata la variante ebraica del nome Adramelech ̶ studiosi e interpreti della Bibbia, quindi hanno abbastanza spazio per fare supposizioni e speculazioni. Probabilmente la teoria più probabile è che Adramelech abbia le sue origini in una parola semitica occidentale Addir-Melek, che letteralmente significa dio fantastico, quindi un nome molto appropriato per una divinità solare. Esiste anche un collegamento tra Adramelech e Moloch, vale a dire che ad entrambi venivano sacrificati dei bambini, che venivano bruciati vivi.

Nel Secondo Libro dei Re, nel diciannovesimo capitolo, troviamo anche il nome Anamelech, che deriva dal nome babilonese del dio Anu (m) e un sostantivo semitico occidentale Melek (re). Questa denominazione si riferisce probabilmente alla controparte femminile di Adramelech: la dea Anat.

Cosa sappiamo di Sefarvaim e delle sue divinità?

Non si sono conservate molte informazioni sull'antica città di Sefarvaim e sulle divinità ivi venerate dai suoi abitanti. Tuttavia, archeologi, teologi e studiosi hanno ancora molte teorie su dove potrebbe essere ubicata questa città:

• Fenicia: connessione di Adramelech con le divinità ivi venerate
• Siria: somiglianza con un'altra antica città di Sibraim
• Sippar babilonese: qui veniva adorato il dio del sole Shamash
• territorio caldeo

Adramelech nel Paradiso perduto                        

Adramelech è anche brevemente menzionato nel Paradiso perduto di Milton, quando viene scacciato dal cielo dagli arcangeli Uriel e Raffaello:

"Con uguale abilità su entrambe le ali della schiera di gloriosi uccisori, enormi giganti in armatura di diamanti, Uriel e Raphael, l'uno Adramelech e l'altro Asmodeus, colpiscono il bastione, i due potenti principi."

Adramelech nella Chiave di Salomone

L'occultista francese Eliphas Levi lo incluse nella sua opera Filosofia occulta parte della Chiave di Salomone, in cui Adramelech è descritto in connessione con il termine cabalistico Sefirot (vaso), che è associato a Hod, una delle due dualità che maggiormente ci influenzano. Hod coincide nel significato con la figura di Dio.

“L’ottavo vaso è Hod, l’ordine eterno. I suoi spiriti sono i bene-Elohim, i figli di Dio. Il loro regno è ordine e significato interiore. I loro nemici includono Samael e coloro che mentono (maghi, giocolieri e simili). Il loro capo è Adramelech.'

Adramelech come un pavone

Il sacerdote presbiteriano Matthew Henry parla di Adramelech e della sua associazione con Moloch come segue:

“Se dovessimo seguire le tradizioni ebraiche, allora Sukkot Benot sarebbe adorato sotto forma di gallina o pollo, Nergal come gallo, Asima come capra, Nibchaz come cane, Tartak come asino, Adramelech come pavone e Anamelech come fagiano. Secondo le nostre tradizioni cristiane, probabilmente paragoneremmo Sukkot Benot a Venere, Nergal rappresenterebbe il fuoco, e Adramelech e la sua controparte femminile Anamelech sarebbero semplicemente un'altra variante di Moloch, dovuta allo stesso tipo di sacrificio, cioè il rogo dei bambini.

Anche de Plancy probabilmente sarebbe d'accordo con questa interpretazione.