Anunnaki - esseri dalle stelle nei testi sumeri

15592x 28. 01. 2021 1 lettore
3a Conferenza Internazionale Sueneé Universe

Gli Anunna, noti anche come Anunnaki, sono i personaggi centrali nelle storie di antichi visitatori dallo spazio che sono sbarcati sul nostro pianeta, hanno creato l'umanità, le hanno dato civiltà e hanno lasciato tracce nelle leggende di molte nazioni. Sono i testi sumeri e babilonesi brulicanti di innumerevoli dei, mostri ed eroi semidei che hanno dato al mondo il nome di questi antichi astronauti.

Anunnaki

Gli dei di questi miti occupavano posizioni di rilievo nel culto delle antiche civiltà, sacrificando e componendo lunghezze di inni e testi mitologici che celebravano le loro gesta. Ma chi erano veramente, e cosa si scrive su di loro su antiche tavolette d'argilla sumere?

Il significato nascosto della parola Anunna

Sono finiti i giorni in cui antichi testi cuneiformi erano nascosti nei depositi dei musei e nella letteratura professionale di difficile accesso. Oggi, nell'era di Internet e grazie agli sforzi di molti ricercatori, abbiamo l'opportunità di esaminare questi testi comodamente da casa e leggere la conoscenza dimenticata che le antiche civiltà ci hanno lasciato. Possiamo utilizzare tre siti web in particolare: Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) creato dall'Università di Oxford, dove vengono pubblicate importanti opere letterarie scritte in sumero, Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI), un progetto creato in collaborazione con diverse università che raccolgono fotografie e trascrizioni di tavolette di argilla originali in sumero e accadico, le lingue dei babilonesi e degli assiri, e Dizionario Sumero della Pennsylvania, contenente, tra le altre cose, trascrizioni di singole parole nel cuneiforme. Armati di questi potenti strumenti, possiamo seguire le orme di Anunna, le misteriose creature delle stelle.

Il significato nascosto della parola Anunna

Tuttavia, se vogliamo trovare informazioni reali sugli esseri di Anunna nei testi sumeri, dovremmo prima pensare a come gli antichi scribi scrivevano questo termine. Questo ci aiuterà anche a rivelare il significato nascosto di questo concetto e la natura degli esseri a cui si è fatto riferimento.

Prima di tutto, va notato che i Sumeri usavano un segno per i loro dei - AN (in questo caso leggi dingir), che ha la forma di una stella a otto punte. Allo stesso tempo, tuttavia, questo segno significava "paradiso" (leggi un) e anche il nome del dio del cielo (anche An), il sovrano di altri dei, che appare solo eccezionalmente nei miti, ma di solito è mostrato il massimo rispetto. Data la combinazione del termine dingir con il termine per il paradiso, forse sarebbe più appropriato chiamare questi esseri "esseri celesti" invece degli dei.

La conoscenza di questo termine e la comprensione del suo significato è molto importante, perché il simbolo di dingir appare prima del nome di ogni dio, divinità protettive inferiori, demoni, ma anche governanti divinizzati come Gilgamesh, Naram-Sin o Shulgi. Questo segno serve come un cosiddetto determinante, che non viene letto, ma informa il lettore che la parola seguente è un'espressione per un essere divino. Poiché non viene letto, gli esperti lo scrivono in trascrizioni latine come apice. Ed è questo segno che appare prima della designazione dei "grandi dei" Anunna.

Dea Ninchursag - creatrice di persone

Personaggi

La parola Anunna è scritta utilizzando i seguenti caratteri cuneiformi: dingir A-NUN-NA (Fig. 1 a). Il primo segno ci è già noto e indica esseri celesti. Un altro personaggio dei Sumeri ha scritto la parola acqua, ma significava anche sperma o ascendenza. Il significato del seguente personaggio, NUN, è principe o principe. È notevole che il nome della città di Erid (NUN ki) fosse scritto con lo stesso simbolo, e nei miti era anche chiamato Enki. L'ultimo carattere è un elemento grammaticale. Il termine anunna può quindi essere tradotto come "esseri celesti di origine principesca (seme)" e in effetti gli scribi dei testi antichi sono percepiti come tali, perché i soprannomi più comuni associati ad Anunna sono "grandi dei". sono, per esempio, le divinità protettive lamma, o i demoni udug.

Ora potresti dire: "Ma aspetta, non capita che gli Anunnaki intendano 'coloro che sono venuti dal cielo', come afferma Sitchin?" La verità è che il termine Anunnaki (scritto; dingir A-NUN-NA-KI - Fig 1 b) compare per la prima volta nei testi accadici appartenenti ai Babilonesi e agli Assiri; fino ad allora veniva utilizzato solo il termine Anunna e successivamente veniva aggiunto il simbolo KI, che significa "terra". Non è chiaro il motivo per cui ciò sia stato fatto, ma al momento sembra necessario distinguere tra gli esseri Anunna che sono rimasti sulla Terra (Anunnaki) e quelli che sono tornati nello spazio, forse indicati come Igigi, come suggerisce l'epica accadica Enum Elisha. Afferma che Marduk mandò 300 Anunnaki in cielo e 300 rimasero sulla terra, e che trecento Igigi abitavano il paradiso.

Tuttavia, interpretare il termine Anunna o Anunnaki come "coloro che sono venuti dal cielo sulla terra" non è una sciocchezza come vorrebbero gli oppositori delle teorie sugli antichi astronauti. Il testo della composizione sumera The Dispute over the Sheep with the Grain inizia con le parole: "Quando, sulla collina del cielo e della terra, An generò gli dei Anunna, ..." tradotto come cielo e terra - AN KI) ed erano discendenti del dio Ana, da qui i cieli. L'origine celeste di Anunna è confermata anche dal testo di Lamentation of Arura o Lamentation to Enki, in cui si afferma che Anunna in cielo, e più tardi sulla terra, fu generata dal dio An. Quindi, queste composizioni si riferiscono chiaramente all'origine cosmica o celeste degli esseri Anunna.

Particolare della stele di Ur-Namm. Ur-Namma si esibisce in una delizia davanti al dio seduto

Chi erano veramente

Nonostante il chiarimento del vero significato del termine Anunna, resta la domanda: chi erano veramente gli esseri che i Sumeri chiamavano così? Uno studio dettagliato dei miti, degli inni e delle composizioni sumeri dimostra che si trattava effettivamente di una designazione collettiva degli dei, perché la parola Anunna è spesso seguita dalla designazione "gal dingir", cioè i grandi dei. I testi di solito non descrivono la loro forma specifica, ad eccezione dei singoli dei. Nelle descrizioni delle singole divinità, spesso apprendiamo che erano circondate da un "bagliore terrificante", chiamato dai Sumeri "melam".

Alcune canzoni parlano anche di uno sguardo minaccioso, come l'inno della promozione di Inanna o la discesa di Inanna negli inferi. Per quanto riguarda la raffigurazione degli dei sumeri, e quindi dell'Anunna in quanto tale, sono spesso raffigurati come figure umane solitamente sedute su un trono e che ricevono un richiedente (il cosiddetto pubblico divino) o in varie scene mitologiche. Tuttavia, si distinguono dalle persone per un berretto o un elmo con le corna.

Anunna - creature delle stelle nei testi sumeri

Creature

Gli esseri con il berretto a sette corna erano senza dubbio tra i più alti. Con un tale copricapo, Enki, Enlil, Inanna e altri "grandi dei". Alcuni dei sono spesso raffigurati con un berretto a due corna, ed è possibile che siano "divinità inferiori", gli esseri protettivi del lamma. Questi di solito portano il firmatario alla divinità nelle incisioni. Tuttavia, ad Anunna sono associate anche statue della località di el-Obejd (o anche Ubaid), i cui volti recano tratti di rettile, in particolare la forma della testa e degli occhi. La misura in cui queste connessioni siano giustificate è dibattuta, ma Anton Parks, ad esempio, afferma in The Secret of the Dark Star che, secondo le sue informazioni canalizzate, le creature di Anunna erano rettiliane.

Il fatto che gli Anunna fossero creature "in carne ed ossa", e non solo un prodotto dell'immaginazione o personificazione delle forze della natura, è evidenziato dai numerosi riferimenti al bisogno di cibo. Questo è stato anche uno dei motivi per cui l'uomo è stato creato: per provvedere agli dei. Ciò è illustrato al meglio dal mito accadico di Atrachasis, in cui gli dei soffrono la fame dopo il diluvio e quando Atrachas offre loro un sacrificio di carne arrosto, ci volano sopra come mosche. Il bisogno di sostentamento è confermato anche dal mito di Enki e dalla disposizione del mondo, secondo la quale gli Anunna dimorano tra gli uomini e mangiano il loro cibo nei loro santuari.

In questo mito, Enki costruì loro anche abitazioni nelle città, divise la terra e assegnò poteri. E solo uno dei loro passatempi preferiti era banchettare e bere birra o altri alcolici, che di tanto in tanto non finivano molto felicemente, come sottolineato da Enki e Ninmach, in cui gli dei ubriachi si proponevano di creare persone handicappate dopo il successo iniziale con gli umani creazione, e Inanna ed Enki, dove nell'ubriachezza Enki ha generosamente consegnato a Inanna tutti i suoi poteri divini ME, una sorta di programmi o piani per l'organizzazione del mondo, di cui poi si è amaramente pentito dopo essersi fatto riflettere.

Testi sumeri

Nei testi sumeri, il termine Anunna è più spesso usato come designazione collettiva, simile a ciò che potremmo dire "persone". Alcuni dei sono spesso indicati in essi come i "fratelli degli Anunnaka" o "uno degli Anunna", il che supporta questa interpretazione. Molto spesso, questo nome è anche usato per enfatizzare il potere, la forza e la grandezza di un dio particolare. Ad esempio, Inanna's Promotion recita:

"Carissima signora, amata Anem,
Il tuo santo cuore è grandissimo: lasciami tacere.
Amata moglie Usumgal-ana,
Sei la padrona dell'orizzonte celeste e della lapide,
Anunna si è sottomessa a te,
Sei stata una giovane regina sin dalla nascita,
Come siete oggi esaltati sopra tutti gli Anunna, grandi dei!
Anunna bacia la terra davanti a te con le sue labbra.

In modo simile, vengono proclamati vari dei o esseri, quanto sono maestosi e come Anunna si accovaccia davanti a loro e rende loro omaggio. Sebbene non ci sia una gerarchia chiaramente definita tra gli Anunna, è chiaro che alcuni di loro erano semplicemente più potenti e influenti.

Re degli Anunnaki

Ma chi erano questi dei più potenti e influenti che cantavano gli inni sumeri? Il più alto degli dei è considerato An, che agisce sempre come padre e creatore di Anunna piuttosto che come loro sovrano. Si potrebbe dire che sia un cosiddetto dio dormiente, distante dalla comune sofferenza delle persone e dagli intrighi di altri dei. Sebbene non intervenga attivamente negli eventi sulla Terra, decide sui destini e presiede l'assemblea degli dei. Occupa sempre il posto più onorevole: ad esempio, in un banchetto che Enki organizza a Nippur per celebrare il completamento del suo quartier generale, E-Engura è seduto in un posto d'onore.

Enki stesso è spesso chiamato "il signore" o "leader" di Anunna nei testi. Come accennato in precedenza, il simbolo NUN usato per denotare sia Enki che la città di Eridu (NUN ki), che è tutt'altro che una coincidenza. La parola SUORA, che significa "nobile" o "principe", sembra essere un sinonimo diretto di Enki. Associati a Erid, e quindi a Enki, sono i 50 Anunna di Erid menzionati nell'incantesimo del periodo di Ur III, il 21 ° secolo aC, che Sitchin interpreta come i colonizzatori originali della Terra che accompagnavano il loro leader Enki. Gli mostrano anche il dovuto rispetto gridando la sua gloria, come nella composizione di Enki e nell'ordine mondiale:

"Gli dei di Anunna parlano gentilmente al grande principe che ha viaggiato nel suo paese:
'Il Signore che cavalca il grande, puro ME,
Controllato da una grande innumerevole ME,
Impareggiabile in tutto il vasto universo,
Che nel santissimo, nobile Erid ha accettato il più alto ME
Enki, signore del cielo e della terra (dell'universo) - lode! ''

Cantare e cantare la gloria è un'attività frequente di Anunna nei testi sumeri così come l'offerta di preghiere. Spesso viene anche chiesto loro di pregare per il firmatario.

Statuette con caratteristiche rettili trovate nel sito di el-Obejd

Enlil

Un altro grande tra gli Anunna è Enlil, che ricopriva la carica di dio più potente nella religione tradizionale sumera. Rappresentava un dio che esercitava potere; un elemento attivo che decide i destini delle persone e degli altri dei. Spesso è anche il dio del destino. Al suo comando, la città di Akkad fu distrutta perché il re Naram-Sin profanò il suo santuario a Nippur, e fu lui che, secondo il mito accadico di Atrachasis, ordinò l'alluvione del mondo perché l'umanità si era moltiplicata ed era troppo rumorosa. Negli scritti sumeri, è spesso chiamato il più potente, il più importante e persino il dio di tutti, Anunna. Altre divinità vennero alla villa E-kur di Enlil per celebrazioni regolari e riunioni speciali, e questo "Viaggio a Nippur" era un argomento frequente di poesie celebrative.

Anunna include anche l'eroe divino e guerriero Ninurta, che si dice sia stato il più forte di loro. Era un guerriero implacabile che spesso aiutava a risolvere situazioni difficili che sconvolgevano l'ordine del mondo, come quando l'uccello Anzu rubava le tavole del destino o quando il mondo era minacciato dal mostro Asag. L'elenco di tutte le Anunna importanti sarebbe troppo lungo, perché alcuni testi affermano che ce ne fossero ben 600. Di questi 600 erano 50 grandi dèi e 7 determinanti del destino. Tuttavia, è difficile dire esattamente chi apparteneva a questi 50 o 7 selezionati.

Giudici implacabili dell'umanità

Determinare i destini e giudicare sembra essere stata l'attività più importante di Anunna. Per i Sumeri, la parola destino, namtar, significava letteralmente misurare l'aspettativa di vita. Misurare questa lunghezza era una delle attività determinate da Anunna, proprio come Moira misurava il destino nei miti greci. Le divinità principali erano responsabili della determinazione del destino, formando un consiglio di dei, guidato da quattro o sette divinità, le più importanti delle quali erano An, Enlil, Enki e Ninchursag. An ed Enlil hanno svolto un ruolo decisivo, con An, in linea con la sua posizione, rappresentando solo una sorta di garante senza alcun potere esecutivo diretto.

Questo è stato fornito esclusivamente da Enlil, che è più volte menzionato nei testi come donatore del destino. Tuttavia, secondo tradizioni ancora più antiche, forse addirittura preistoriche, sembra che sia stato Enki a determinare il destino, e le tavole cuneiformi lo chiamarono "il maestro del destino" fino al secondo millennio a.C. in cui determinò i destini delle piante e il testo di Enki e la disposizione del mondo in cui assegna i ruoli, in altre parole, misura i destini, dallo stesso Anunna. Enki originariamente possedeva anche le Tavole del Destino e le leggi divine della CE.

Il dio Enki seduto nella sua dimora, accompagnato dal ciambellano Isimudus e dagli esseri di Lachma, giudici spietati dell'umanità

Oltre a determinare i destini, Anunna funge anche da giudice, in particolare nei miti associati al "mondo sotterraneo" o paese del KUR. È governato dalla dea Ereškigal insieme ai sette Anunna, che formano la sua congregazione di giudici. Tuttavia, le attività di questi giudici e le loro competenze non sono chiare, e dai testi superstiti sembra che la qualità della vita dopo la morte non fosse basata sulla moralità e sull'osservanza dei comandamenti, ma sul fatto che il defunto avesse una prole sufficiente per fornirgli offerte di cibo e bevande per l'eternità. In questa concezione, il giudizio postumo sembra non necessario. È probabile, tuttavia, che una delle funzioni dei giudici in terra Kur fosse quella di sorvegliare il rispetto delle leggi locali, come dimostra la famosa poesia sulla discesa di Inanna negli inferi. Quando Inanna ha cercato di rovesciare sua sorella Ereškigal dal trono, sette giudici hanno agito con forza contro di lei:

"Sette Anunna, giudici, hanno emesso il suo verdetto.
La guardavano con una vista mortale,
le si rivolgevano con una parola paralizzante,
gridarono con voce di rimprovero.
E Inanna si trasformò in una donna malata, un corpo spezzato;
e il corpo picchiato fu appeso al chiodo.

Dopo la sua morte, Gilgamesh si unì ai giudici degli inferi, che fu accettato tra gli Anunna a causa delle sue gesta eroiche e delle sue origini semidee. Il suo compito per l'eternità era giudicare le gesta dei re. Al suo fianco c'era il sovrano Ur-Namma, che, per volere della regina degli inferi, Ereškigal, governava coloro che erano stati uccisi con le armi o avevano fatto qualcosa di sbagliato.

Il concetto spirituale di Anunna come determinanti dei destini e giudici dei morti sembra essere al di là delle capacità degli esseri fisici. Tuttavia, è possibile che gli Anunna fossero governati da abilità extrasensoriali come la chiaroveggenza, il superamento delle dimensioni e una connessione diretta con Akash, che può essere identificata con le suddette "tavole del destino". programmi che hanno permesso loro di ottenere un maggiore controllo sulla loro creazione, sia attraverso queste abilità che utilizzando tecnologie avanzate. Ciò darebbe loro potere su ciò che le persone percepiscono come destino: un destino immutabile e predeterminato a cui non si può resistere e che deve essere seguito. Non c'è dubbio che gli esseri che hanno creato l'umanità come loro servitori potrebbero usare proprio questo strumento per ottenere lo status di "divinità" agli occhi della gente comune.

Sacred Hill - La sede o il luogo del primo sbarco

Nell'antica Mesopotamia, c'era l'idea della collina originale come luogo di creazione del mondo. Fu questa collina che emerse per la prima volta dalle infinite acque dell'oceano cosmico e quindi rappresentò il punto fisso iniziale nell'universo in cui la formazione poteva aver luogo. La composizione sumera The Spore of the Sheep with the Grain afferma che una tale collina cosmica era il luogo di nascita di Anunna ed è anche associata alla dea Ninchursag, la madre e creatrice di dei e uomini. Allo stesso modo, il poema La morte di Gilgamesh, nell'elenco dei vari dei che hanno ricevuto doni da Gilgamesh dopo la sua morte, collega Anunna a una collina sacra chiamata "Duku" di Sumera.

Era anche un luogo in cui i testi antichi affermano che i destini erano determinati qui, che era una delle attività caratteristiche di Anunna. L'importanza della collina sacra del Duca è sottolineata dal fatto che ogni tempio sumero, originariamente sede della divinità, rappresentava una miniatura di questa collina originaria, creando un asse del mondo direttamente connesso al regno degli dei e al tempo della creazione e dell'ordine mondiale primordiale.

Una scena raffigurante una festa dei cosiddetti standard di Ur

La domanda è se sia possibile collegare la sacra collina del duca con il monte Hermon in Libano, sul quale, secondo il libro di Enoch, approdarono angeli caduti, guardiani. In un'intervista al Disclosure show di Gaia.com, Andrew Collins afferma che Duku rappresenta il monumentale tempio preistorico di Göbekli Tepe nella Turchia sud-orientale. Questa connessione è stata già proposta da Kalus Schmidt, un archeologo che ha studiato questo insolito monumento. È interessante notare che non lontano dal sito di Göbekli Tepe, è stato identificato il sito in cui è apparsa per la prima volta l'agricoltura.

Paese Kur

Come già accennato, i sette Anunna abitavano la terra di Kur, dove fungevano da giudici. Kur, come suggerisce il nome di questo luogo, che significa montagna, apparentemente si trovava sui monti Zagros nell'Iran occidentale, o sulle montagne della Turchia sud-orientale a nord. Questo luogo è governato dalla regina Ereškigal, sorella di Inanna, ed è abitato da una miriade di vari demoni ed esseri. È tradizionalmente considerato il "mondo sotterraneo" o mondo dei morti, un paesaggio da cui non c'è ritorno. Questa regola si applicava anche agli dei e la stessa Ereškigal non poteva lasciare questo luogo. Alcuni esseri, tuttavia, potevano entrare e uscire senza restrizioni, come Ereškigalin, il ciambellano di Namtar, o vari demoni ed esseri asessuati.

Göbekli Tepe nella Turchia sud-orientale

Un'altra sede di Anunna elencata sulle tavolette sumere sono i templi. Nell'Inno al tempio di Kesh, è scritto direttamente che era la casa di Anunna. Questa straordinaria dimora della dea Ninchursag, il cui testo afferma che discende dal cielo, era il luogo in cui nacquero re ed eroi e dove vagavano cervi e altri animali. Era molto probabilmente una nave madre in cui si trovavano laboratori biologici e di clonazione e dove è stato creato il primo uomo. Ultimo ma non meno importante, gli insediamenti di Anunna sono le stesse città sumere. Ancora una volta è possibile citare 50 Anunna di Erid, ma le tabelle menzionano anche Anunna di Lagash e Nippur. Come sede di Anunna, Nippur occupa una posizione sovrana, perché era anche la sede di Enlil, il più importante del pantheon sumero, e un luogo in cui il destino era determinato e deciso.

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