Nel Vangelo di Pietro, dice che i romani sono individui sorprendentemente simpatici e che Gesù non ha sofferto affatto sulla croce. La differenza più importante rispetto a un'interpretazione consolidata è il modo in cui lui, in qualità di testimone diretto dell'evento, descrive il corso del processo stesso di risurrezione.

La sua interpretazione è di natura unica, poiché tutte le Bibbie contemporanee parlano solo del risultato, non del processo stesso. Quindi la versione ufficiale dice: la tomba era vuota ma non menzionano affatto gli eventi stessi.

La narrazione di Pietro inizia la mattina del terzo giorno dopo la morte di Gesù, quando i soldati romani sorvegliano la tomba del messia caduto.

La tomba si aprì ei soldati la videro mentre facevano la guardia. E mentre cercavano di spiegare ciò che avevano effettivamente visto, videro tre uomini che uscivano dalla tomba.

Due uomini hanno sostenuto il terzo nel mezzo. Probabilmente Gesù. Poi una voce profonda disse:

• Predicavano. Hai predicato a coloro che dormono?
• Ano

La risurrezione si conclude con testimoni diretti che guardano i tre esseri ascendere al cielo come una nuvola di luce (bagliore). Il vangelo poi si conclude con una frase nel senso di:

Questa è la testimonianza di Simon Pietro, che fu un testimone diretto.

L'età del testo stesso non è del tutto certa. La datazione ufficiale risale al VII secolo d.C. Ci sono altri frammenti di testi che si riferiscono alla paternità di Pietro. Tuttavia, la loro età è di 7 d.C., quindi la sua paternità diretta sembra improbabile.

Nel 2006 è stato pubblicato un testo chiamato il Vangelo di Giuda. Non è un testo ufficialmente riconosciuto, in quanto contiene passaggi che dicono che Giuda fu persuaso da Gesù a portare i romani. In esso, Gesù afferma che Giuda è il più saggio di tutti gli apostoli perché è illuminato. Giuda è l'unico che comprende veramente l'essenza di Gesù.

Nel Vangelo di Giuda, Gesù dice che Giuda fornirà ai romani solo il suo corpo fisico. Lui stesso sfugge alla crocifissione e ritorna nel regno dello spirito. Alcuni ne deducono che il testo abbia radici gnostiche. Secondo l'età del papiro, il documento è classificato nel periodo intorno al 280 d.C. Quindi, ancora una volta, questa non è una testimonianza diretta di Giuda.

È chiaro da entrambi i testi che c'era ed è tuttora una contraddizione ideologica tra il modo in cui alcuni (?) Eventi storici devono essere intesi. La Bibbia di oggi è una raccolta di testi approvati dall'imperatore Costantino al Concilio di Nicea nel 325 d.C. Si tratta quindi di un testo politicamente corretto per via del suo tempo.

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Dal vivo su YouTube mercoledì 12.6.2019 giugno 20 dalle 30:XNUMX.

Vi invitiamo cordialmente a una trasmissione in diretta. Ci sono discussioni storiche, filosofiche e teologiche sulla natura di Gesù. Se il vero personaggio fosse un personaggio storico o se un mito storico composto da una serie di storie attribuite a un personaggio immaginario ...