Le storie bibliche del Nuovo Testamento ce lo dicono Giuda Iscariota era una figura negativa - un traditore che ha causato la crocifissione di Gesù. Era uno dei 12 amici più intimi che accompagnavano Gesù ed erano i suoi discepoli spirituali.

I Vangeli inclusi nella Bibbia indicano ripetutamente che Giuda era un traditore

Designazione quello che avrebbe dovuto tradirlo si verifica ripetutamente nel Vangelo di Giovanni. Al contrario, gli elenchi dei Dodici Apostoli parlano del tradimento come di un fatto già accaduto: Giuda Iscariota, che poi lo tradì, come Marco, Matteo e Luca hanno espressioni uguali. In ogni caso viene riconfermato uno dei Dodici o dei Dodici. Gesù dice anche due volte riguardo al parlare con gli apostoli: "uno di voi".

Polemiche e critiche

Ci sono molte teorie sulla figura di Giuda. La più estrema di queste è l'opinione che non sia mai esistita e che sia stata inclusa nella storia del Vangelo per ragioni "drammaturgiche" (John Shelby Spong), o come tentativo di incolpare la crocifissione di Gesù sugli ebrei in un momento in cui la chiesa primitiva non intraprendeva più una missione tra i giudaisti. e, al contrario, ha cercato di riconciliare il potere romano (Pinchas Lapide). La prova indiretta che Giuda sia un'aggiunta successiva è, secondo loro, la completa assenza della figura di Giuda nei documenti più antichi del Nuovo Testamento (lettere di Paolo scritte negli anni 40-60 d.C.). Al contrario, Giuda appare nei Vangeli: più giovane è il Vangelo, più dettagli aggiunge al tradimento di Giuda. Tuttavia, questo porta a considerazioni sul fatto che i dettagli nei testi più giovani siano descrizioni autentiche o solo gli sforzi degli autori per drammatizzare gli eventi in modo più drammatico.

Il Vangelo di Giuda: una prospettiva diversa

Dio è venuto dall'universo?

Il Vangelo di Giuda è uno dei vangeli gnostici che non fa parte dei testi biblici ufficiali del Nuovo Testamento. Sul cosiddetto testo nel suo file Adversus haereses menziona circa 180 Ireneo di Lione. Il testo greco originale, ora perduto I Vangeli secondo Giuda fu quindi fondata prima del 180, probabilmente intorno alla metà del II secolo. La traduzione copta superstite, che fa parte del Codice Tchacos, è stata probabilmente creata intorno all'anno 2. È stato grazie a questa traduzione che il Vangelo del 200 è stato presentato al pubblico dopo aver richiesto ricostruzioni.

Gli gnostici non condannarono il peccato e l'incredulità, ma l'ignoranza. Per loro, la via della salvezza non è passata attraverso la fede in Gesù crocifisso e risorto e conseguenti atti di fede (come nella visione cristiana del mondo), ma attraverso un'adeguata conoscenza, non solo di se stessi, ma soprattutto delle loro idee e interpretazioni di Dio. In alcuni punti del testo incontriamo aspri attacchi contro i rappresentanti ufficiali della Chiesa cristiana e contro gli undici apostoli, che si dice non abbiano mai compreso la vera natura dell'opera di Gesù sulla terra e seguano la via dell'errore - solo Giuda comprese la vera natura della conoscenza.

Il vangelo consiste in una serie di conversazioni tra Gesù e Giuda e gli altri discepoli. Alcune di queste conversazioni indicano chiaramente l'unicità di Giuda perché comprendeva la conoscenza della natura divina da parte di Gesù. Nella presentazione di Gesù, Dio è completamente diverso da come lo intendono gli apostoli. Gesù presenta le basi verità mistiche sul mondo, Dio, il cosmo e la creazione di entità.

Secondo il testo, la missione fondamentale di Gesù è quella di trasmettere i segreti insegnamenti salvifici, non di redimere l'umanità attraverso la sua morte. La morte è solo un mezzo per distaccarsi dal corpo materiale.

Suenee: da L'invangelia di Giuda Giuda è l'amico più intimo di Gesù, di cui Gesù si fida completamente e sa di poter contare. Durante l'Ultima Cena, Gesù dice: "Uno di voi mi tradirà. È lui a cui do il pane ". A prima vista, sembra strano che, anche se era chiaro in anticipo chi fosse il traditore, Gesù non avrebbe insegnato alcuna misura per proteggersi. Piuttosto, l'interpretazione ufficiale sembra fuorviante. Lei tradimento agisce come un'azione contrattuale. Con il suo gesto, Gesù ha voluto attirare l'attenzione degli altri su una certa intenzione, alla quale ha dedicato in tutti i dettagli solo uno dei dodici (Giuda) e ha dato agli altri solo un'indicazione della sua intenzione di essere arrestato.

Il Vangelo dice che Giuda inizialmente resistette perché non voleva assumere questo ruolo, ma Gesù sottolineò che la ricompensa sarebbe stata la conoscenza che non avrebbe affidato agli altri 11.

La Bibbia dice che Giuda tradì il nascondiglio di Gesù per 30 monete d'argento e, quando vide quello che aveva fatto, preferì impiccarsi. Ma niente di simile è scritto nel Vangelo di Giuda. Gesù assicura a Giuda che darà ai romani solo il suo corpo e non la sua anima, che è immortale.

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