"… Diversi ricercatori, soprattutto statunitensi, hanno cercato di esaminare la collezione di Crespi. Anche i rappresentanti della Chiesa mormone americana hanno mostrato un interesse senza precedenti per lui. Tuttavia, la drammatica storia della collezione non ha consentito alcuna ricerca seria ".

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci nasce nel 1891 in Italia in un piccolo paese vicino a Milano. Veniva da una famiglia semplice, ma Carlo scelse la strada del prete in tenera età, così aiutò il padre locale nella chiesa. Già all'età di quindici anni divenne novizio in uno dei monasteri appartenenti all'Ordine Salesiano, fondato nel 1856. Ricevette anche un'educazione non ecclesiastica presso l'Università di Padova - originariamente specializzata in antropologia, ma successivamente completata anche ingegneria e musica.

Crespi arrivò per la prima volta in Ecuador nel 1923, ma non come missionario, ma per ottenere varie informazioni aggiuntive per un'esposizione internazionale. Nel 1931 fu nominato membro della Missione Salesiana a Makas, un piccolo paese nella giungla ecuadoriana. Tuttavia, non rimase qui a lungo e due anni dopo si trasferì nella città di Cuenca, che si trova a circa duecentotrenta chilometri dalla capitale dell'Ecuador, Quita. A Cuenca (originariamente Guapondelig, durante l'Inca Tumipampa) fondò il centro culturale e religioso Inca Tupak Yupanki, che negli anni '70 del XV secolo. si unì l'Ecuador all'Impero Inca.

Il lavoro di Carl Crespi

Qui padre Crespi iniziò una ricca attività missionaria. Nel corso di dieci anni è riuscito a fondare una scuola agricola e un istituto nella città, che ha preparato i giovani a esplorare le aree orientali (amazzoniche) del paese. Ha anche fondato la Cornelio Merchan School, che fornisce istruzione ai bambini di famiglie povere locali, e ne è diventato il primo preside. Oltre alla sua opera missionaria, si dedica alla musica: è alla nascita dell'orchestra locale, che suonava principalmente opere scritte dallo stesso Crespi. E nel 1931 realizzò un documentario sugli indiani Chívaro che vivevano nella parte alta dell'Amazzonia.

Il suo merito principale, tuttavia, era quello dedica la sua attività alla cura della popolazione locale, soprattutto all'insegnamento ai bambini di famiglie povere. Nel 1974, mentre era ancora in vita, una delle strade di Cuenca prese il nome. Sono stati i suoi interessi antropologici a portarlo a farlo fin dall'inizio della sua attività missionaria iniziò a comprare dalla gente del posto oggetti che la gente trovava nei campi o nella giungla. La grande povertà della gente del posto gli ha permesso di acquistare oggetti d'antiquariato di incredibile valore per pochi piccoli oggetti. Allo stesso tempo, ha anche acquistato contraffazioni moderne e oggetti d'arte cristiana dagli indiani per sostenere almeno i suoi parrocchiani con qualcosa.

La collezione di padre Crespi

Il risultato è stato quello suo la collezione riempiva tre grandi stanze della scuola Cornelio Marchan. Le persone indossavano quasi tutto per lui, dalle ceramiche Inca alle lastre di pietra e ai troni. Lui stesso non ha mai contato questi oggetti e non li ha nemmeno catalogati. Ecco perché è problematico chiamarli una raccolta. In realtà erano oggetti raccolti, il cui numero totale nessuno sapeva. In generale, tuttavia, possono essere suddivisi in tre parti.

1) La prima parte presenta gli oggetti del presente - contraffazioni di indiani locali che hanno creato imitazioni dell'antica arte ecuadoriana o quelle create nello spirito della tradizione cristiana. Possiamo anche includere numerosi oggetti creati nel XVI-XIX secolo.

2) La seconda parte è la più numerosa e sono i prodotti delle varie culture precolombiane dell'Ecuador che i locali hanno trovato nei loro campi o durante scavi non autorizzati. Quindi in questa collezione è stata introdotta la ceramica di tutte le culture dei nativi americani in Ecuador, ad eccezione della prima, e quella era la cultura Valdivia.

3) Tuttavia, il terzo gruppo è di maggiore interesse, che include prodotti che non possono riguardare nessuna delle culture conosciute d'America e questi sono principalmente oggetti fatti di rame, leghe di rame e talvolta anche oro. La maggior parte di questi manufatti sono stati creati battendo lamiere. Erano qui maschere, corone, dischi toracici ecc. Le più interessanti erano senza dubbio le numerose lastre di metallo raffiguranti alcune storie nápis e iscrizioni. Padre Crespi ne raccolse più di un centinaio, e alcuni di loro erano veramente grandi, larghi fino a un metro e mezzo e alti un metro. C'erano anche assi più piccoli e coperture metalliche, evidentemente utilizzate per decorare prodotti in legno.

Le immagini su queste tavole non avevano certamente nulla a che fare con le tradizioni culturali dell'antica America, ma c'era un rapporto diretto con le culture del Vecchio Mondo, più specificamente con le civiltà della costa mediterranea e del Medio Oriente.

Relazione diretta con le culture del Vecchio Mondo

Era raffigurato su una delle lastre (non fatto un passo) piramide, simili a quelle della pianura di Giza. Si estende lungo il suo bordo inferiore iscrizione in caratteri sconosciuti e negli angoli inferiori due elefanti. Al tempo dell'emergere delle prime civiltà americane, gli elefanti non esistevano più qui. Le loro raffigurazioni non sono affatto uniche nella collezione di Crespi, e un alfabeto sconosciuto si trova in altri oggetti.

Il tipo di scrittura dato non è noto agli scienziati contemporanei. A prima vista ha qualche accordo con Mohenjodaro. Su altre tavole, c'è un carattere tipografico diverso, che, secondo l'opinione di alcuni ricercatori, assomiglia o alla prima scrittura libica o anti-minore. Uno dei ricercatori americani della collezione Crespi ha ipotizzato che le iscrizioni fossero scritte in caratteri "neo-fenici" o cretesi, ma in quechua. Ma non so se qualcuno proverebbe davvero a decifrare queste iscrizioni.

Alla scoperta della collezione di Crespi

Diversi ricercatori, per lo più statunitensi, hanno cercato di esaminare la collezione di Crespi. Anche i rappresentanti della Chiesa mormone americana hanno mostrato un interesse senza precedenti per lui. Tuttavia, la drammatica storia della collezione non ha consentito alcuna ricerca seria.

E rappresentanti della scienza ufficiale? L'hanno semplicemente ignorato e alcuni dei suoi funzionari hanno dichiarato che tutti questi oggetti erano prodotti contemporanei di contadini locali. Tuttavia, c'erano molti (secondo alcune informazioni frammentarie) artefatti dalla collezione di padre Crespi dopo la sua morte viene segretamente esportato in Vaticano.

È chiaro che i fatti che contraddicono il concetto ufficiale vengono ignorati o nascosti. Ma il vasto numero di oggetti in questa collezione ci costringe a riconsiderare le nostre idee sui contatti del Vecchio e del Nuovo Mondo nel profondo passato. È noto che la collezione conteneva copertine metalliche raffiguranti i famosi tori alati del palazzo di Ninive, ma anche grifoni alati che sono chiari rappresentanti dell'antica arte babilonese.

Una piastra raffigura un sacerdote con una tiara, che è simile a una tiara papale o della corona Basso Egitto. Un gran numero di piatti raffigurano serpenti che si contorcono, simboli di serpenti cosmici e la maggior parte dei piatti ha buchi negli angoli. È evidente che servivano da piastrelle per oggetti o pareti in legno o pietra.

Tavoli in pietra

Oltre alle lastre di rame (o lega di rame), la collezione comprende un numero relativamente elevato di tavolette di pietra con iscrizioni incise in lingue sconosciute. È notevole che, secondo Crespi, fosse questa categoria di oggetti che gli indiani trovarono nella giungla sotterranea. Crespi sosteneva che un antico sistema di gallerie sotterranee con una lunghezza totale di oltre duecento chilometri si estendesse dalla città di Cuenca.

Ha anche scritto di un sistema simile nel 1972 Erich von Daniken nel suo libro The Gold of the Gods. Fu lui a presentare al pubblico le prime raffigurazioni di oggetti di questa collezione.

Grazie al piromane, una stanza piena di artefatti è bruciata

Nel 1962 la scuola Cornelio Merchan fu distrutta da un incendio grazie ad un incendiario. La maggior parte degli oggetti è stata salvata, ma un'intera stanza è bruciata nel fuoco, che conteneva i manufatti più preziosi e altamente artistici.

La chiesa di Maria Auxiliadora fu edificata sul sito della scuola, che si trova ancora oggi. Lo stesso padre Crespi morì nel 1982 all'età di 1980 anni. Nel 433, poco prima della sua morte, ha venduto la maggior parte della sua collezione al Museo del Banco Central, che gli ha pagato $ 000. Il denaro è stato poi utilizzato per costruire una nuova scuola.

Il museo ha quindi iniziato a smistare le cose dalla collezione con l'intenzione di separare gli oggetti di valore del passato dalle contraffazioni contemporanee. Durante questo processo, "un certo numero di artefatti è andato da parte". È chiaro che il museo ha scelto per sé oggetti appartenenti alle famose culture archeologiche dell'Ecuador.

Secondo alcuni dati, la maggior parte delle lastre di metallo battuto sarebbero state restituite alla chiesa di Maria Auxiliadora, dove potrebbero trovarsi ancora oggi. Purtroppo non ho informazioni dettagliate sullo stato attuale della collezione Crespi. Questa è una questione di ricerca futura.