I successori di Karyl Robin-Evans furono la famosa coppia di ricercatori e scrittori Peter Krassa e Hartwig Hausdorf. All'inizio degli anni '70 anche Erich von Däniken si occupò di dischi, altri furono, ad esempio, il francese Jacques Fabrice Vallée o l'italiano Peter Kolosimo (Pier Domenico Colosimo).

Peter Krassa ha attirato l'attenzione sulla caduta del disco già nel 1973 nel suo libro "Als die gelben Götter kamen" (Quando arrivarono gli dei gialli). Due anni dopo, l'ingegnere austriaco Ernst Wegerer gli raccontò che nel 1974 aveva visitato il Museo Pan-Phu vicino alla città di Xi'an nella provincia dello Shaanxi con un gruppo e due interpreti, e con sua grande sorpresa aveva visto due dischi di pietra senza iscrizioni dietro il vetro. . Con l'aiuto di un interprete si rivolse alla direttrice del museo, ma lei non gli disse più nulla sui dischi, o non poteva o non lo sapeva. Tuttavia ha permesso a Wegerer di scattare le foto. Krassa e Wegerer si incontrarono di persona qualche anno dopo ad una conferenza dell'ASS (Ancient Astronaut Society), e nel 1983 Peter Krassa poté finalmente visionare le fotografie e utilizzarle nel suo libro successivo "... und kamen auf feurigen Drachen" ( ...e si lanciano sui draghi di fuoco).

Pietro Krass

Nel frattempo Krassa cercò di ottenere per iscritto qualche informazione dall'Istituto Archeologico di Pechino, ma ottenne risposta (dopo diversi mesi) che in Cina non era mai stato trovato nulla di simile e che la storia del ritrovamento dei dischi di pietra nel 1938 non era basato sulla realtà. Il ricercatore non si arrese e iniziò a cercare nel Museo etnologico di Vienna e vi trovò un lavoro sugli scavi degli archeologi cinesi, pubblicato a Pechino nel 1957. Con suo grande stupore, scoprì una fotografia di un disco con un foro nel mezzo. Fece tradurre la pubblicazione da sinologi e apprese che l'immagine avrebbe dovuto contenere un disco di giada. Il titolo della pubblicazione nella trascrizione inglese è Kao gu tong xun, in ceco Kchao ku tchung sün. I dischi Jade sono talvolta chiamati anche dischi Bi.

Quando Peter Krassa e il suo amico e collega tedesco Hartwig Hausdorf si recarono in Cina nel 1994, sperando di avere la stessa fortuna dei loro predecessori al Museo Pan-Pho, non poterono più visionare i dischi. È stato detto loro che erano stati rimossi. Molte cose sono cambiate nei 20 anni trascorsi dalla visita di Wegerer. Negli anni '70 in Cina era ancora in corso la Rivoluzione Culturale e inoltre persiste ancora la riluttanza del paese a pubblicare i risultati ottenuti sul suo territorio. Il personale del museo venne sostituito e con loro i dischi scomparvero, almeno dalla teca. Presumibilmente i nostri viaggiatori hanno scoperto in una delle stanze un disco di argilla, che era notevolmente più grande di 30 cm. Dopo il ritorno, Hausdorf e Krassa pubblicarono il libro Satellites of the Gods.

Bidischi

Com'è effettivamente la situazione con i dischi Bi? La loro datazione inizia intorno al 5 a.C., nella cultura Huangshan e prosegue poi con la cultura Liangchu (000 a.C.). Diverse migliaia di essi sono stati rinvenuti nelle tombe dell'aristocrazia cinese, deposti accanto ai corpi o sui resti all'altezza del cuore. I dischi avevano un foro al centro e talvolta sono associati ai dischi Dropa. Gli scienziati non sanno come lavorare la pietra, poiché a quei tempi non esistevano strumenti di metallo, secondo loro macinavano la pietra "finché non diventavano bravi". Secondo gli archeologi i dischi avrebbero dovuto accompagnare i nobili nella tomba o in "paradiso". Alcuni credono che il disco fosse un simbolo del sole o di un cerchio, e quindi una rappresentazione del ciclo della vita e della morte. In caso di guerra, era dovere della nazione conquistata consegnare il disco di giada al vincitore come segno di acquisizione.

Bi dischi (colore)

Un'altra cosa interessante è che lo Smithsonian Institution è interessato anche ai dischi di giada, o Bi disc, che sono associati a più di un caso correggere la cronologia scomoda, compreso lo smaltimento totale di artefatti inappropriati.