L'antico sistema di calendario Maya condivide così tanto dettaglio con l'antico sistema di calendario cinese che è improbabile che si evolva indipendentemente l'uno dall'altro. Almeno questo è stato reclamato di recente da David H. Kelley, il cui articolo su questo tema è stato pubblicato postumo in agosto 2016.

David H. Kelley ha studiato archeologia ed epigrafia ad Harvard e ha lavorato presso l'Università di Calgary in Canada. È diventato famoso negli anni '1980 quando ha dato un contributo significativo alla decifrazione della scrittura Maya. Il suo articolo, intitolato "Elementi asiatici nella creazione del calendario Maya", è stato scritto trent'anni fa, ma solo di recente è stato riscoperto e pubblicato sulla rivista Pre-Columbiana. "Nel XNUMX, questo articolo richiedeva un'importante rivista scientifica", ha detto l'editore precolombiano Dr. Stephen Jett, ma “gli editori lo hanno liquidato perché troppo documentato per il piccolo formato della sua rivista, il che è comprensibile per un articolo così rivoluzionario. Dave non ha voluto ridurre la documentazione e ha preferito non pubblicare l'articolo ". Jett ha ricevuto il permesso da David H. Kelley di pubblicare l'articolo poco prima della sua morte.

L'ipotesi di David H. Kelley è molto controverso: i calendari indicano un contatto tra Eurasia e Mesoamerica sui voli 1000. La corrente principale dell'archeologia, tuttavia, afferma che tali contatti si sono verificati solo poche centinaia di anni fa.

David H. Kelley aveva precedentemente avuto una controversa teoria generale sull'antico contatto transculturale. Questa teoria ha molti altri sostenitori accademici e la rivista Pre-Columbiana è specializzata nelle sue ricerche. Le somiglianze dei sistemi di calendario sono solo una delle prove sempre crescenti dei vecchi contatti.

David H. Kelley non fu l'unico a notare le somiglianze di questi sistemi di calendario. Tuttavia, a causa della sua autorità nella storia di Maya, la sua analisi è la pietra angolare di ulteriori studi.

Un altro ricercatore in questo campo è David B. Kelley (la somiglianza dei nomi è puramente casuale), esperta di lingue dell'Asia orientale presso la Showa Women's University di Tokyo. Ha usato un programma per computer per analizzare in dettaglio le somiglianze dei due sistemi di calendario, e il suo articolo intitolato "Confronto tra calendari cinesi e mesoamericani" è stato pubblicato anche in un recente numero di Pre-Colombian.

somiglianze

In entrambi i sistemi di calendario, ogni giorno vengono assegnati elementi (acqua, fuoco, terra, ecc.) E animali. Sebbene questi incarichi non corrispondano perfettamente in entrambi i calendari, spesso sono d'accordo. Alcune differenze possono essere dovute a cambiamenti nel tempo: il sistema di calendario originale potrebbe essere migliorato in modi diversi da ciascuna cultura. In questo articolo, discuteremo alcune somiglianze che David H. Kelley e David B. Kelley danno come esempi tipici.

animali

Nel calendario Maya e cinese, gli stessi giorni sono associati a cervi, cani e scimmie. Anche gli animali assegnati agli altri giorni vanno d'accordo, anche se non esattamente, l'uno con l'altro.

Quello stesso giorno, ad esempio, in un calendario Maya, è associato a un giaguaro, ma in un calendario cinese con una tigre. Un altro è nel calendario Maya associato a un coccodrillo, ma in cinese con un drago. In sostanza, i compiti sono gli stessi, tuttavia le loro manifestazioni specifiche possono variare in base alla fauna o alla tradizione locale. Il calendario Maya manca anche di animali domestici nel Vecchio Mondo, come cavalli, pecore, mucche o maiali.

Un altro esempio della somiglianza tra il calendario mesoamericano e quello cinese è il comune simbolismo del coniglio e della luna. "L'ottavo giorno azteco, Rabbit Day, era governato da Mayauel, la dea della luna e l'inebriante bevanda di cactus pulque", ha scritto David H. Kelley. Le raffigurazioni di un coniglio sulla luna compaiono per la prima volta in Mesoamerica intorno al VI secolo dC “Le raffigurazioni di un coniglio sulla luna, da cui estrae un elisir di immortalità, sono molto popolari in Cina. Sono apparsi per la prima volta qui durante il regno della dinastia Han nel I secolo d.C. o un po 'prima ".

David H. Kelley ha concluso che "i nomi degli animali nel sistema del calendario Maya" derivano certamente dalla forma prototipo dell'elenco eurasiatico esteso ". Anche il sistema cinese corrisponde a questa lista eurasiatica. Sistemi di calendario interconnessi nell'antico Vecchio Mondo. David H. Kelley ha esaminato i sistemi di calendario greco, indiano e altri come esempi del fatto che i calendari di culture diverse hanno radici simili, ma assumono forme leggermente diverse nel tempo. Questo lo ha aiutato a comprendere le somiglianze e le differenze nei calendari cinese e maya e a dedurre che questi calendari non si sono evoluti in modo indipendente, ma provenivano da un'unica fonte. Gli elementi in cui il calendario Maya differisce dal cinese possono corrispondere ad altri sistemi di calendario eurasiatico, riaffermando la teoria del contatto antico.

elementi

David B. Kelley ha utilizzato il programma per computer InterCal sviluppato dall'astronomo Denis Elliott di Caltech per rivelare come gli elementi assegnati ai giorni del calendario Maya corrispondono agli elementi cinesi di fuoco, acqua, terra, metallo e legno.

All'inizio non ha trovato nessuna corrispondenza, anche se David H. Kelley, come David H. Kelley, ha scoperto correlazioni tra gli animali in questi giorni. Ma quando ha leggermente modificato i parametri, ha trovato molti accordi reciproci. Per modificare i parametri, era cruciale che la data da cui il calendario Maya cominciasse a contare non fosse esattamente precisa. Nessuno sa per certo quando è iniziato il calendario Maya, ma la maggior parte delle volte è stato impostato su 11. Agosto 3114 BC

Sulla base di questa ipotesi, David B. Kelley ha trovato nove correlazioni tra i sistemi di calendario esaminati in un dato periodo di 7 giorni: i nomi dei giorni ei giorni assegnati agli animali corrispondevano. Tuttavia, quando ha spostato la data iniziale di quattro giorni (il 3114 agosto XNUMX a.C.), il numero di correlazioni è aumentato da nove a trenta entro un dato periodo di sessanta giorni e le correlazioni sono apparse negli elementi assegnati a ciascun giorno.

L'accuratezza del confronto tra i due calendari ha i suoi limiti. Elliott ha avvertito che quanto prima i periodi di tempo analizzati dal suo programma, tanto più accurata è l'analisi. Eppure David B. Kelley ha scritto: "Sebbene i calendari non corrispondano esattamente, c'è almeno la possibilità di una relazione sistematica tra alcuni nomi mesoamericani dei giorni e" impronte celesti "(elementi) cinesi e" rami terrestri "(animali). ... Se si può effettivamente dimostrare che il sistema del calendario mesoamericano potrebbe, anche su scala più piccola, essere parallelo al sistema del calendario cinese, sarebbe possibile esaminare i calcoli del calendario mesoamericano confrontandoli con il sistema noto (cioè cinese). " Per non parlare della prova implicita dell'antico contatto tra il Vecchio e il Nuovo Mondo.

Calendario Maya: venti giorni al mese

Simbolici e associazioni non sono scienza esatta

David H. Kelley è anche riuscito a decifrare quali possono essere le corrispondenze tra incarichi che non sembrano corrispondere tra loro. Ad esempio, l'elenco dei pipil maya del Guatemala ha una tartaruga al 19 ° posto, così come l'elenco malese, ma altri elenchi maya e aztechi hanno tempeste al 19 ° posto, mentre l'elenco indù ha una cagna al 19 ° posto. Ma David H. Kelley scrive: “Normalmente non ci sarebbe alcun collegamento tra una tempesta, una cagna e una tartaruga. Tuttavia, il sovrano del 19 ° giorno azteco era Chantico, la dea del fuoco, che gli altri dei trasformarono in una cagna. ... Il concetto di "cane fulmine" appare in Asia nelle aree sotto l'influenza buddista e può essere trovato anche in Messico. Un manoscritto tibetano raffigura una "cagna flash" seduta su una tartaruga, collegando magnificamente tutti i concetti associati alla diciannovesima posizione degli elenchi di animali. Un cane biologicamente improbabile seduto su una tartaruga è anche raffigurato nel Codice Maya di Madrid ".

Chantico, dea del fuoco

Oltre agli animali e agli elementi assegnati in modo simile, David H. Kelley e David B. Kelley hanno registrato somiglianze linguistiche tra i nomi dei giorni e altre prove a sostegno.

David B. Kelley ha scritto: “Uno degli aspetti più interessanti del confronto dei sistemi numerici mesoamericani è la linguistica. E 'già stato dimostrato che la parola che esprime dvacítkové una serie di variabili in alcuni dialetti maya e parole che esprimono ordini decimali di grandezza in alcuni dialetti cinesi sono reciprocamente quasi intercambiabili. "

David H. Kelley è giunto alla seguente conclusione: "Secondo me, le somiglianze che ho esaminato suggeriscono contatti culturali di qualche tipo tra il popolo dell'Eurasia e il popolo dell'antico Guatemala o del vicino Messico". Presumeva che tale contatto potesse aver avuto luogo alla fine del I o all'inizio del II secolo dC Ha concluso il suo lavoro affermando che le sue conclusioni erano "controverse, ma sono le migliori soluzioni che ho trovato".