The Nation in the Gods 'Land (3.díl)

23. 01. 2017
6° convegno internazionale di esopolitica, storia e spiritualità

Dioniso, Alessandro Magno e Nysa, antenati di Boemia, Moravia, Slezanians

Diverse versioni dei miti su Dioniso sono sopravvissute, e cito una versione che credo sia meno influenzata dalle influenze più giovani: Zeus trovò piacere in Semele, la bellissima figlia del re terreno Kadma. L'affetto di Zeus, come al solito, non è passato inosservato. Durante il parto prematuro, Semelé morì e Zeus gli cucì il figlio prematuro nella coscia (secondo un'altra versione, a lato) e così portò lui al posto della madre defunta.

Il figlio ha ricevuto il nome Dioniso, che in traduzione significa "il mediatore tra Diem e la nazione del Nyss", che Zeus ha amato e ha scelto di crescere suo figlio. Dioniso è cresciuto e, sotto la guida del saggio Silen e della ninfa, ha ottenuto un'educazione versatile come determinato da Zeus.

I Nyss erano una delle principali alleanze tribali ariane che diedero agli ariani re, signori della guerra e saggi di primo piano. I Nysa vivevano nella favolosa terra di Nysai, situata tra i fiumi Kofen (Kabul) e l'India. La capitale, Nysa, si trovava ai piedi del monte Meros, dove spesso si arrampicavano e parlavano con padre e figlio, Zeus e Dioniso.

Quando crebbe e terminò la sua formazione, Dioniso ricevette due compiti principali da suo padre: il primo era la conquista e la civiltà dell'Oriente (India) e il secondo era l'unificazione degli antichi greci e l'elevazione del loro spirito.

Si diceva che l'adulto Dioniso fosse una grande immagine di suo padre e sua madre: un uomo corpulento di pelle chiara, occhi azzurri e capelli grigio cenere. Tra i giovani uomini e donne ariani selezionati, fondò la tribù Kofir, con la quale conquistò l'India senza troppe difficoltà, e introdusse un gruppo di amministratori e insegnanti, da cui nel tempo sorse una casta di brahmana ariani.

Al ritorno dall'India, lasciò i feriti, i malati e gli anziani guerrieri a Nysai e Kofen, dopodiché partì con il suo esercito per civilizzare le tribù ariane nel Mediterraneo. Ciò doveva avvenire approssimativamente tra il 3100 e il 2900 a.C.

Secondo un'altra versione, il Mediterraneo era desolato e spopolato a quel tempo dall'alluvione del 3449 a.C., e quando i proto-greci ariani entrarono nel Mediterraneo con il loro capo ed eroe Dioniso, di fatto colonizzarono il territorio deserto. Quale versione sia più vicina alla verità non può ancora essere decisa.

Il Mahabharata e il mito di Dioniso descrivono lo stesso evento

Dioniso conquista militare dell'India ha avuto luogo prima dell'arrivo di Dioniso al Mediterraneo, che a volte tra 3200-3100 aC. Se non ci sono falsi incontri, poi la conquista dell'India Arjuna discusso in Mahabharata, ha avuto luogo intorno al 3150 aC, il che implica l'identità di entrambi gli eventi e anche i due personaggi principali.

Sappiamo che sia Arjuna che Dioniso sono eroi, figli di Dio e madri terrene mortali. Il padre di Dioniso è Zeus, il padre di Arjuna è Indra. Entrambi i padri divini hanno posizioni funzionali simili e affidano ai loro figli lo stesso compito: conquistare l'Oriente. Arjuna conquista l'India intorno al 3150 a.C., Dioniso tra il 3200-3100 a.C.

Da quanto ho affermato, l'unica conclusione finora è: il Mahabharata e il mito di Dioniso descrivono lo stesso evento - e quindi l'Aryan Arjuna è il greco Dioniso. Quando il vulcano Thera eruttò a Santorini nel 1511 a.C., distrusse quasi l'intera isola, ma anche la maggior parte del Mediterraneo. Un enorme tsunami ha distrutto le isole e le città delle nazioni marine, in particolare la Creta minoica.

Enormi quantità di ceneri e gas vulcanici sono entrati nella stratosfera, portando a un cambiamento nelle correnti marine e d'aria e, infine, a un cambiamento climatico significativo in molte parti della Terra. A quel tempo, l'area dell'Impero Ariano occupava gran parte delle pianure originariamente molto fertili del Turan tra il Lago Caspio, il Lago Aral e il Pamir.

Le conseguenze dell'esplosione di Thera si sono manifestate qui in meno di un secolo da un cambiamento climatico molto rapido, in particolare dal deficit di umidità in rapida crescita che ha causato il prosciugamento delle pianure turaniche. Fino ad allora, la terra molto fertile si era trasformata in deserti nel giro di pochi decenni, e il resto della terra fertile non era più sufficiente per nutrire le numerose tribù ariane.

La minaccia della fame Aryeh costretto a lasciare il paese. Esodo si è svolta in due direzioni. convoglio occidentale procedeva probabilmente orme Dionýsových intorno alle sponde meridionali del Lago Caspio, ai piedi del Caucaso e lungo la costa meridionale del Mar Nero in una zona delimitata di circa Cappadocia, Cilicia, Helespontem (Anatolia) Tracia (Bulgaria), la Macedonia e la Grecia.

Le forti colonne ariane hanno estruso le tribù tribali originali, specialmente nelle zone costiere. Quindi c'è un fenomeno che gli storici chiamano la migrazione dei "popoli del mare" nel Mediterraneo. Dalla regione della Macedonia e della Tracia, la Dora e i cosiddetti "Greci nordoccidentali" sono sfollati nel sud della Grecia.

Dori e greci del Nord-Ovest sono probabilmente discendenti Dionýsových truppe colonizzano Mediterraneo tra 3200-3100 aC. Parte delle prime onde ariani, soprattutto Phrygs e Lýdové stabilì a territori di nuova acquisizione, alcuni fermati al Nord Italia, dove hanno spinto gli abitanti originari in terreni marginali e nelle montagne.

La seconda colonna ariana, in cui predominavano le tribù montane dei Nys e forse anche dei Kofen, procedeva in direzione nord-ovest, prima lungo la sponda orientale del Lago Caspio, poi Volga fino alle steppe della Russia meridionale, dove scompare. Credo che questa seconda colonna ariana si sia successivamente evoluta negli slavi occidentali - i Vind (venti, veneziani), che emersero in Europa quasi immediatamente intorno alla metà del VI secolo d.C. e gli storici non conoscono ancora la loro origine.

Quando Dioniso fondò la tribù militare dei Kofen, seguì la creazione di una base militare d'élite la cui tradizione sarebbe stata l'educazione dell'aristocrazia militare per l'esercito. Una simile tendenza può essere trovata con Alessandro Magno quando crea un'unità di élite dell'aristocrazia militare "Fratelli nelle braccia", dalle cui file arrivarono i successivi comandanti di divisioni e comandanti.

L'élite ariana apparteneva anche al Nyss, che, in realtà, deriva anche dall'antico mito greco su Dioniso. Se per Dia Nys erano abbastanza buoni insegnanti Dionisios suo figlio, allora non c'è dubbio che i ariani erano la nobiltà spirituale che ha dato ariani non solo il re, ma anche guide spirituali, insegnanti, saggi e medici.

Quando Alessandro Magno, durante la sua anabasi indiana, raggiunse i confini di Nysaia con il suo esercito, i Nysa gli mandarono trenta inviati guidati da un eminente cittadino di nome Akoufis. Questi inviati chiesero ad Alessandro in nome di Dioniso di mantenere la libertà e l'indipendenza a cui Nysai apparteneva da secoli. Ricordiamo che secondo la profezia, i sacerdoti del santuario di Siwa (antico egiziano Sechetam) erano il vero padre di Alessandro Dioniso, e non Filippo di Macedonia (vedi Plutarco, Alessio 27).

La delegazione di Ný ha richiamato l'attenzione di Alexander sulle prove che a Nýsai era stato effettivamente cresciuto suo padre, che è un'edera, che cresce solo qui e in nessun altro luogo in Oriente. Secondo l'antica tradizione greca, l'edera e le viti avvolgono l'attributo di Dioniso: i tiri, che è una stampella divina.

Tralasciando l'autenticità dell'origine di Alessandro, il fatto è che Alessandro accolse volentieri la richiesta della delegazione di Nys, confermò le libertà ei diritti di Nys, e poi salì con i suoi amici al vicino Monte Meros per rendere omaggio a Dioniso. Questo episodio ha avuto luogo nel 325 aC, durante il periodo di massimo splendore della cultura greca.

La colonna nord-occidentale degli ariani apparentemente non è scomparsa senza lasciare traccia. È probabile che già nel VI secolo a.C. i Nyss si stabilirono nell'area degli altopiani di Volyn-Podolsk, dove c'erano abbondanti terre fertili e vaste aree disabitate. Nella sua "Historiés apodexis", lo storico greco Erodoto menziona in connessione con la descrizione degli Sciti che alcune tribù a nord del Mar Nero, approssimativamente nell'area ora chiamata Volyn-Podolsk Highlands, differiscono significativamente dagli Sciti in termini di etnia e cultura.

Queste sono principalmente le tribù Budyn e Neur. Si può presumere che i Neuriani siano la perduta Nysa, il cui nome Erodoto è stato erroneamente trascritto in greco. Tuttavia, oltre a questa indicazione, ce n'è un'altra. L'archeologo I. Borovský trovò ceramiche slave nell'area di Praga e le chiamò "ceramiche di tipo praghese". Lo stesso tipo di ceramica potrebbe essere individuato in maggiore distribuzione in Boemia, Moravia, Slesia, territorio di parte degli Slavi dell'Elba e nella Slovacchia occidentale. Una grande sorpresa per gli archeologi sono stati i ritrovamenti di ceramiche molto simili in una vasta area dell'Ucraina (l'area di Upper Bug, Teterev, Dniester, Prutu, Transcarpathia, ecc.).

Secondo la località principale, questa ceramica era chiamata tipo "Korčak", in seguito tipo "Praga-Korčakov". Gli archeologi datano questi tipi di ceramica al V secolo d.C., ma penso che siano molto più antichi. Il problema è che la ceramica non può essere classificata con sufficiente precisione con un metodo simile, come la datazione al radiocarbonio.

Penso che possiamo supporre altipiani Volyn regione-Podolské come il luogo in cui gli attuali Ariani nord-occidentali con regolamento il tempo e dove c'era una metamorfosi di Indo-European ariani (e soprattutto Nysa) nei slavi occidentali. Come si gonfiò singole tribù, unione tribale placata nome "Nys" e il SIFT rafforzerà anche i nomi dei singoli tribù: olfattive, Moravi (Moravová), sloveni, croati, serbi, rock e più.

Tuttavia, il nome dell'unione tribale non è stato completamente dimenticato, perché nelle aree di insediamento permanente successivo (Europa centrale, Balcani) sono stati conservati molti toponimi con la tribù Nys o Niš fino ad oggi.

Le ripetute ondate di siccità nella steppa hanno messo in moto numerose tribù pastorali nomadi a sud e ovest (Unni, Avari, Ungheresi) e la loro crescente pressione ha costretto gli Slavi occidentali-Nysa negli Altopiani di Volyn-Podolsk a cercare nuove aree in cui trovare fertili terra e sicurezza per un insediamento permanente.

Alla fine del V secolo, gli slavi-Nissi si divisero in due corsi d'acqua e lasciarono l'Ucraina occidentale. La corrente meridionale avanzò attraverso le pianure della Valacchia e all'inizio del VI secolo gli Slavs-Nýs meridionali iniziarono ad occupare i Balcani, in particolare l'area dell'odierna Slovenia, Serbia, Croazia e Dalmazia. La tribù slovena occupava la regione della Carinzia e, secondo alcuni rapporti, forse si stabilì anche nel territorio della Baviera fino alla Bassa Pomerania, che formava il confine dell'impero franco.

Tuttavia, è possibile che l'area della Baviera orientale fosse occupata dalle tribù ceche occidentali (Chbané, Sedličané). Alcuni storici ritengono che sia, nella Baviera orientale (se del caso Carinzia) dovrebbe essere collocato Samo Impero, il castello è detto Sam Wogastisburg trovava vicino Staffelstein.

Il fatto che le cronache franconi parlino delle lotte di Sam con gli Avari, che ha sconfitto sulla sua testa, parla a favore di questa teoria. Gli Avari hanno marciato attraverso la Carinzia e la Baviera nel tentativo di conquistare il territorio occidentale.

In Boemia Wogastisburg non può mentire, perché in Boemia Avari non è riuscito a sfondare. Avari, si trasferiscono nel 567 dal Mar Nero fino al Danubio e Tisza, esercita una pressione sulla parte posteriore della corrente Vo sud-slavi Nysa accelerare il loro migrazione verso i Balcani sotto la protezione delle montagne che erano i nomadi sempre di difficile accesso.

L'inondazione di Avar ha diviso il Sud e il Nord Nyssa per così tanto tempo. Sebbene l'Avar fosse la fine di 8. Franky sconfitto secolo e l'inizio 9.století sparsi divisione bulgari persisteva come Avary poi sostituito le tribù magiare nomadi che si stabilirono nella pianura ungherese.

Alcune tribù Ný divise tra le due correnti (Moravi, Sloveni, Charváti, Serbi), altre tribù rimaste solo con la corrente settentrionale (Cichové, Slezané, Doudlebové).

I toponimi di Nýská sono stati conservati fino ad oggi sia nei Balcani (città di Niš, fiume Niša) che nell'Europa centrale (fiume Nysa Kladsko, Nysa o Nisa Lužická, città polacca di Nysa), ma anche il nome del popolo "Nišané", situato nell'area tra Ústí nad Labem. Elba e Dresda. Sono passati quasi 15 secoli dalla divisione del Nysa meridionale e settentrionale e durante questo periodo la storia, la lingua e le tradizioni si sono sviluppate in modi diversi. Tuttavia, i nostri cugini del sud hanno molto in comune con noi, soprattutto radici che affondano nel passato.

Gli antenati di Boemia, Moravia, Slesia ...

Il torrente settentrionale del Nýs non aveva altra scelta che procedere lungo le pendici settentrionali dei Carpazi, Beskydy, Jeseník e Sudeti. Per un periodo relativamente breve, i Nyss si stabilirono nell'area dalla Lusazia all'Alta Slesia e gradualmente le singole tribù scesero a sud nel bacino della Boemia, Moravia, Slesia e Slovacchia occidentale.

Da quel momento fino ad oggi conservato toponimi fiumi e città che ricordano Nysa (Nysa Lužická, Nysa Kłodzko, la città di Nysa, ecc), ma nella memoria della nazione conservato i nomi dei singoli tribù Nysa dell'Unione: olfattivo (cechi), Moravi, serbi (Lusazia ), Slesiani, croati, Slovinové e altro ancora.

Probabilmente circa la metà di 6. secolo, il territorio è stato diviso tra le diverse tribù, in modo che i serbi si stabilirono nella zona tra le montagne di Lusazia dopo Zgorzelec, Slesiani erano in possesso della Slesia a Katowice, Moravia e moravi Slovinové occuparono l'area intorno Javornik, Chřiby e Carpazi Bianchi. bacino Repubblica occupato gruppi generici olfattive e associate (Lemúzi, decene, milceni, Lutomerici, Pšované, zlicans, Chbany, Sedličané), nel range di circa Dresda a Bayreuth bavarese.

La parte meridionale e occidentale del bacino boemo era di proprietà dei Doudlebs, la parte orientale dei Charvatians e il Poohří dei Lučans. La famiglia Čich (in seguito i cechi) viveva nel mezzo. Lo sviluppo posteriore del Nys, formato da unità militari selezionate di singole tribù, si stabilì approssimativamente nell'area dei Monti Metalliferi nord-occidentali, nell'area tra le città odierne di Dresda, Aue, Zwickau.

Avevano il diritto di proteggere la porta d'ingresso al bacino ceco - l'Elba e soprattutto dagli attacchi da nord-ovest dal passo Chlumec, dall'area dell'impero franco in fase di consolidamento. Questa entità militare-democratica divenne nota per un certo periodo con il nome di "Nišané" e scomparve dopo il consolidamento del potere dei monarchi cechi.

Penso che il peso principale della lotta contro gli invasori Franchi sia stato portato da questa entità Niṣan, almeno all'inizio di 8. secolo. In effetti, i nazisti erano i precursori dei Chod della Boemia occidentale, e possono solo deplorare che siano state conservate pochissime relazioni.

Il lettore si renderà conto che l'area occupata originale tribale unione Nysa era più grande della Boemia di oggi e Slesia. Tuttavia, se si considera la pressione più di mille anni elemento germanico dura sul lato occidentale slavi-Nysa, solo allora potremo apprezzare il coraggio e la durezza dei difensori di questo spazio, ma le capacità soprattutto politici e militari-strategici di re cechi e principi che sono rimasti solo pochi brevi avi di collegamento.

Un record dell'arrivo dei cechi in Kosmas Chronicle

L'Elba e gli slavi costieri a nord e nord-ovest della Boemia non ebbero successo e persero nelle battaglie con i tedeschi. La bellissima leggenda sull'arrivo dei cechi, registrata nel Cosmos Chronicle, che in seguito apprendiamo così magistralmente presentata dal professor A. Jirásek in Old Czech Legends, deve essere in qualche modo corretta (non troppo).

Gli slavi occidentali in particolare, almeno nelle aree ceca e morava, non accettavano i loro nomi tribali né dai loro anziani né dai nomi locali dei loro insediamenti. Al contrario, gli insediamenti prendono il nome da tribù o generi e riflettono anche le tradizioni con cui i Nyss arrivarono ai nuovi insediamenti.

Questi nomi tribali hanno preceduto l'arrivo dei Nys in Boemia, Moravia, Slesia e Slovacchia, e almeno hanno le loro origini nel periodo di differenziazione e formazione delle tribù in un momento in cui i Nys si stabilirono nella regione di Volyn molto prima della divisione in Nysy settentrionale e meridionale. Questo è il motivo per cui Moravi, Serbi, Charvats, Sloveni hanno mantenuto i loro nomi tribali sia nel Nysa settentrionale che in quello meridionale fino ad oggi.

I nomi delle tribù non potevano essere presi nemmeno dai toponimi celtici conservati, perché allora le tribù che vivevano nel bacino dell'Elba avrebbero dovuto chiamarsi Albisans o Albhanes. Il nome originale di una delle tribù Ný era Cichová, o forse Cinová, solo alla fine si ammorbidì in "Čechové".

Un altro errore è l'affermazione di vecchi cronisti secondo cui le tribù slave arrivarono in un'area deserta o solo molto scarsamente popolata della Boemia e della Moravia. Al momento dell'arrivo del Nysa, la maggior parte di quest'area era ricoperta da foreste profonde e fitte, quasi impermeabili a chi non conosceva i passaggi e i sentieri locali. In queste foreste, o meglio foreste pluviali, soprattutto ai piedi e negli altopiani, vivevano numerose famiglie celtiche qui sfollate intorno alla fine del secolo dai germanici Marcomanni e Kvády.

E 'probabile che una parte significativa del soggetto celtica originale non è a diretto contatto con i Marcomanni o quad e ottenere sviluppato in questo settore come entità indigena fin dal suo arrivo da ovest, almeno dal 8. secolo aC. In nížinatém Poohří, l'Elba, Moldava e Otava forse vissuto gruppi isolati e piccoli che hanno una quota significativa del sangue celtico.

Potrebbero essere stati discendenti dei Combattimenti e dei Marcomanni, ma non formarono mai un gruppo familiare più grande, il cui nome sarebbe stato conservato fino ad oggi. Nella sua cronaca, Kosmas ci informa che l'antenato della tribù, entrato nel bacino boemo, salì sul monte Říp e, con le mani alzate al cielo, pronuncia il suo saluto:

A quel tempo, il capo della tribù era anche il sommo sacerdote tribale. Come il Capo dei Cich, i capi delle altre tribù Nysa ascesero ai dominanti selezionati della regione per impossessarsi della nuova terra dal cielo per il loro popolo e rendere omaggio agli Esseri Supremi.

Considerando questo fatto, non assomiglia ai riti promettenti e indulgenti dei druidi celtici? Tuttavia, posso offrire al lettore un'altra sorpresa. Il nome "Říp" è probabilmente di origine celtica ed era certamente in cima prima dell'arrivo dei Cichs era un importante santuario celtico - nemethon.

Nýských capi delle tribù, tuttavia, eseguito bene su altre colline per lo stesso obiettivo, in particolare Kank vicino a Kutna Hora, Grotte, Oškobrh e dominante a Libenice Lower Lipnice altri. Siete sorpresi che tutti loro sono stati anche di primo piano celtica Nemethon?

E 'strano, ma i capi e sacerdoti Nysa a quanto pare sapeva benissimo dove venire e che sono la "casa" ... Anche il fatto che i nuovi arrivati ​​sono ammessi senza attrito combattimento e le collisioni è di per sé insolito. Spiegazione può essere visto solo nel fatto che i coloni Nys celtiche erano attesi e accolti come popolo Bloodline, la cui venuta molto prima che gli oracoli druidi annunciati.

Con la divinazione celtica ma anche in relazione ad alcuni Nemethon significativo che aveva entrambe i Celti e Nysa, e per i loro discendenti siano sempre profondo significato mistico, non sempre esattamente capito.

Penso in particolare a tre di loro: Vyšehrad, Blaník e Hostýn. Con Hostyn, il simbolo di una donna dai capelli neri in piedi su una mezzaluna è circondato da un divertimento stellato. Questo simbolo è antico e si riferisce agli inizi della civiltà celtica. E 'un simbolo della Grande Madre (Magna Mater), a volte anche identificata con la dea Iside, che è vestito con una tunica rossa e avvolto in una giacca nero o blu scuro.

Al tempo del cristianesimo, il simbolo della Grande Madre fu trasformato in Culto dell'idolatria mariana (maiale totale, note ragauian), così come in molti posti nell'Europa occidentale. Ma si può ammettere che l'interpretazione di questo simbolo, e in particolare la sua relazione con Hostyn, continua a resistere alla decifrazione.

Una nazione nel feudo degli dei

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