Heavenly Paths in Ancient Mesopotamia (Episodio 1)

08. 01. 2020
6° convegno internazionale di esopolitica, storia e spiritualità

Colline basse e alte, popolarmente chiamate tella, sorgono qua e là nel paesaggio arido e piatto dell'attuale Iraq. Tuttavia, questi non sono picchi naturali, ma i resti delle antiche città degli antichi Sumeri, Accadi, Babilonesi e Assiri. Tutte queste nazioni adoravano un simile pantheon di divinità, a cui offrivano ricchi sacrifici sotto forma di animali e cibo nei loro templi. L'aspetto dei templi è cambiato nel tempo - da un modesto edificio costruito in Erid all'inizio del periodo Obid (V millennio aC). fino al potente ziggurat babilonese Etemenanki e al complesso Esagila del I millennio aC Questi templi erano il centro della vita nella società e nell'economia sumera, poiché il tempio possedeva la terra e forniva stoccaggio, lavorazione e ridistribuzione dei prodotti del lavoro umano. Alcuni di questi prodotti erano intesi anche come sacrificio agli dei. Una caratteristica dei templi sumeri è la piattaforma sopraelevata su cui sono stati costruiti, che nel tempo si è evoluta nella forma delle famose torri a gradini - ziggurat. Ma i templi non erano solo il centro economico della città, ma ovviamente anche religioso. Le persone li visitavano con le loro preghiere e vi lasciavano doni, ad esempio sotto forma di ciotole di pietra con un'iscrizione di dedica o statue di supplicanti che dovevano pregare per loro. Durante innumerevoli festeggiamenti, dai templi sono emerse magnifiche processioni, raffiguranti gli dei diretti in varie città, il più delle volte a Nippur, il più grande centro di culto della Mesopotamia e sede del re di tutti gli dei, Enlil.

Mappa dell'antica Mesopotamia meridionale. Estratto da Ancient.eu

Dalle numerose tavolette trovate nelle città dell'antica Mesopotamia, generazioni di studiosi sono riusciti a far rivivere leggende estinte su dèi, dee, eroi e re dimenticati da tempo. In essi impariamo le gesta eroiche, la lotta per l'ordine e il caos, la creazione del mondo e delle persone, ma anche le complesse relazioni tra i singoli dei, il loro corteggiamento, i matrimoni, i disaccordi e le amicizie. È da queste leggende e canti celebrativi che derivano le descrizioni dei templi - le dimore degli dei - che aleggiano o scendono dal cielo. Anche gli dei e i re in loro ascendono al cielo o discendono sulla terra. Ma non sono solo i testi, spesso difficili da capire o mal conservati, che ci raccontano la conoscenza del volo degli antichi Sumeri. Numerose raffigurazioni su rulli sigillanti e rilievi raffigurano edifici con ali, che forse esprimono il volo, o un re che ascende su aquile. Dal periodo successivo degli imperi babilonese e assiro, sono note raffigurazioni di Apkallu, geni in costumi da pesce o con ali, e raffigurazioni di un disco alato in cui siede una divinità, di solito il dio supremo degli assiri, Ashur.

Templi volanti e divinità nel mondo

Tuttavia, i riferimenti ad antiche macchine volanti e città sono generalmente noti da testi diversi dalle leggende sumere. Probabilmente le macchine volanti più famose di antichi miti e leggende sono i Vimans degli dei indiani. Secondo il dizionario sanscrito, il nome Vimana significa letteralmente "ciò che viene misurato" e si riferisce ai palazzi reali con la loro ingegnosa costruzione. Successivamente, la parola divenne sinonimo di palazzi in quanto tali e fu quindi utilizzata anche come espressione per i palazzi degli dei. È in questo senso che è possibile vedere una connessione con i testi sumeri, in cui i templi sono anche descritti come le dimore degli dei e, come i vimani, galleggiano, scendono dai cieli o ascendono ad essi. I carri da guerra volanti degli dei compaiono anche nei testi sanscriti, e un elemento simile compare nella letteratura sumera, soprattutto in relazione al dio Ninurt / Ningirsu e alla dea Inanna, che fugge in uno dei miti nella chiatta celeste.

Pušpak Viman in un'immagine del XVII secolo

Riferimenti simili si trovano anche nella Bibbia, come la famosa macchina volante descritta da Ezechiele, che in seguito riceverà precise istruzioni da parte di Dio per costruire un nuovo tempio. Ma questa è in realtà una piattaforma di atterraggio per una macchina in cui Dio scende sulla terra, come sottolinea Erich von Däniken. Ezechiele agì secondo le precise istruzioni di Dio, così come il sovrano sumerico di Gude, che, nel sogno, apparve al dio Ningirsu con precise istruzioni per la costruzione del tempio, la sua dimora. La Bibbia descrive anche la nuova Gerusalemme della rivelazione di Giovanni, una vasta città di proporzioni incredibili, splendente e discendente dal cielo. Il Monte del Tempio stesso, su cui sorgeva il primo tempio di Gerusalemme, costruito secondo le istruzioni di Dio, rappresenta una piattaforma perfetta elevata sopra il paesaggio circostante. Pertanto, sembra che i visitatori antichi delle stelle necessitassero di tali piattaforme di atterraggio, come suggeriscono i testi sumeri, in cui la piattaforma su cui è costruito il tempio è una parte molto importante della costruzione. Vale la pena notare che nella Bibbia ebraica originale il tempio è indicato come "casa" come nei testi sumeri e, in effetti, indiani.

Nuova Gerusalemme nell'immaginario degli artisti medievali. Arazzo degli ultimi tribunali di Angers, XIV secolo.

In effetti, i riferimenti a divinità o esseri che discendono dal cielo fanno parte di quasi ogni mitologia in tutto il mondo, e l'enumerazione di tutti gli esempi sarebbe troppo completa. Possiamo incontrarli in Messico, Cina e tribù africane o australiane.

Dei sumeri o alieni?

Vorrei anche far notare che in questi articoli ed estratti da testi antichi uso il termine stabilito dio o dea per gli esseri a cui siamo abituati a riferirci in questo modo, ma solo perché sono più facili da capire per il lettore di oggi. Tuttavia, va sottolineato che questo termine è fuorviante se lo intendiamo allo stesso modo della concezione moderna di un dio o degli dei, perché gli dei sumeri non erano solo personificazioni di forze naturali o leggi cosmiche invisibili per la società in quel momento, ma erano esseri reali, se incarnati in realtà materiale o che abita le dimensioni superiori, come precedentemente sottolineato da Zecharia Sitchin e Anton Parks. La prova di ciò è il fatto che nei miti, ma anche nei testi storici, governanti e sacerdoti hanno personalmente incontrato e parlato con questi esseri, come il sovrano di Gude, che incontrò la dea Nanša per spiegare il suo sogno, in cui incontrato il dio Ningirsu. Anche gli dei non hanno esitato a stringere legami con gli umani, come dimostrano le poesie d'amore che celebrano l'amore della dea Inana e del pastore Dumuzi, o un racconto colorato del re Enmerkar, che si vanta con il suo avversario di condividere un letto con la dea.

Disegno dell'impronta del cilindro sigillante del re Gudei di Lagash, sul quale il suo dio personale Ningishzida lo porta davanti al dio seduto.

La prova che questi sono davvero alieni può, naturalmente, essere trovata direttamente negli antichi testi cuneiformi. Raccontano la storia di come gli esseri di Anunna sono scesi sulla terra, l'hanno divisa tra loro, hanno creato l'uomo e gli hanno dato il dono della civiltà, in modo che attraverso di essa potesse servirli e provvedere a loro. Questi testi si riferiscono anche all'uso della tecnologia avanzata, sia che si tratti di manipolazione genetica che porta alla creazione dell'uomo, della regola di programmi misteriosi chiamati ME in sumero, o di riferimenti diretti al volo e all'uso di armi di distruzione di massa. Inoltre, gli stessi Sumeri enfatizzarono l'origine celeste di questi esseri scrivendo davanti ai loro nomi il simbolo della stella, che era anche un'espressione per il paradiso. Maggiori dettagli sugli dei sumeri possono essere trovati nel mio articolo Anunna - Star Beings in Sumerian text.

Sentieri celesti nell'antica Mesopotamia

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