Heavenly Roads in Ancient Mesopotamia (Episodio 3)

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Flying Temple of Anacardio

La descrizione più colorata del tempio volante, o persino della città volante, è il glorioso inno al tempio di Kesh, che fu la sede della dea Ninchursanga, nota anche come Nintu o Ninmach. Questa dea della nascita era incaricata della creazione di tutta la vita e specialmente degli umani. Era la Signora delle Montagne (come si può tradurre il suo nome) che è presente in molti miti. Si trova spesso al fianco di Enki, il dio della saggezza, secondo il cui piano ha creato il primo popolo, e con Dio Enlil, il sovrano degli dei, generò l'eroe divino Ninurta, che incontrò il potente mostro Asaga che minacciava l'ordine del mondo e gli stessi dei.

Dea Ninchursanga - il creatore del popolo

I primi testi per celebrare il Tempio di Kesh furono scoperti nel sito di Abu Salabí e risalgono alla metà del terzo millennio. È quindi uno dei più antichi monumenti letterari dell'antica Sumer, insieme a testi come i Consigli di Shurupakk o brevi poesie che celebrano singoli dei chiamati esperti dell'inno Za-mi. L'intera composizione è stata accuratamente copiata fino all'antico periodo babilonese, quasi per mille anni. La posizione stessa della città in cui si trovava il tempio non è mai stata identificata con precisione, anche se alcuni esperti lo associano a Tell al-Wilayah. Tuttavia, se la verità di ciò che suggeriscono i testi antichi, che si trattava di un veicolo spaziale volante, è vera, questo fatto non è affatto sorprendente.

Una buona dimora sospesa nei cieli

La canzone inizia con un prologo in cui Enlil esce dalla sua dimora e cerca un paesaggio che gli renda omaggio. Kesh "alzò la testa" ed Enlil gli diede la lode contenuta in questo inno. Secondo quanto riferito, il tempio stesso fu progettato dalla stessa dea Nisaba, le cui competenze includevano, tra le altre cose, geometria, matematica, scrittura e astronomia. Era una scienziata di spicco del pantheon sumero, che, secondo antichi testi, tiene in mano un piatto di lapislazzuli che mostra le costellazioni. Segue quindi l'elenco degli epiteti tradizionali attribuiti ai templi, che sottolinea l'importanza dell'altopiano elevato. Il tempio stesso è paragonato a una montagna che sale al cielo. Il testo è diviso in singole parti chiamate "case" e già nella seconda parte è indicato come segue:
"Una buona dimora, costruita in un buon posto, una dimora di Kesh costruita in un buon posto, sospesa nei cieli come una chiatta principe, come una chiatta santa con ... un cancello, come una barca celeste, una piattaforma di tutte le terre!"
Il testo sottolinea che Kesh sta fluttuando nei cieli e lo confronta con una barca celeste (Sumana Ma-anna) in cui Inana ed Enki In sfuggirono a Inana con tutti i principi divini (ME) dotati dall'ubriaco Enki. Tra le altre cose, in questa parte dell'inno si afferma che il tempio "ruggisce come un bue, ruggisce come un toro selvaggio", suggerendo che questo edificio emise un suono sorprendente. Il rumore è anche spesso associato a divinità o manifestazioni divine che salgono o scendono dal cielo, come evidenziato da varie descrizioni nella Bibbia giudeo-cristiana, ma anche in altre tradizioni.

Dimensioni irreali

La terza parte è molto difficile da decifrare perché contiene numerosi confronti che potrebbero non essere abbastanza chiari per il lettore moderno. Comincia con la valutazione di un tempio che ha “10 frammenti nella sua estremità superiore e 5 frammenti nella sua estremità inferiore; casa, all'estremità superiore 10 frese, all'estremità inferiore 5 frese! ”
Se non fosse solo un'esagerazione degli antichi scribi che volevano esagerare l'impressionità di questo edificio, questa degna costruzione avrebbe la forma di una piramide tronca capovolta di 360 m2 (meno di 19 x 19 m) all'estremità superiore e 180 m2 in fondo e allo stesso tempo inimmaginabile 648 m2 (apparentemente 900 x 720 m) all'estremità superiore e 324 m2 sul fondo. D'altra parte, altri tavoli che portano questo inno mostrano dimensioni diverse, vale a dire 1 sarge e 1 fresa all'estremità superiore e 5 sarges e 5 frese all'estremità inferiore. Ciò significherebbe che l'oggetto aveva una forma piramidale più convenzionale con dimensioni di 36 m2 all'estremità superiore di fronte a 180 m2 in basso e 64 800 m2 all'estremità superiore rispetto a 324 m2 sul fondo. Gli esperti sono confusi da queste dimensioni e disposizioni e offrono quindi una spiegazione che l'estremità inferiore indica la vista in pianta e l'estremità superiore indica la superficie complessiva dell'edificio. Tuttavia, va sottolineato che Kesh non è solo un singolo edificio, ma è descritto come un'intera città che consuma una ricchezza di bovini e ovini e in cui scorre un branco di cervi. Il resto della terza parte contiene un confronto misterioso e di difficile comprensione delle estremità superiore e inferiore del tempio con diversi animali, come tori selvatici o pecore. Alcuni confronti sono forse più comprensibili - in particolare, un confronto con un pellicano di superficie suggerisce che questa città galleggiante è stata in grado di atterrare e navigare. Ciò sarebbe confermato da un estratto dall'elogio della lode di Enlil, in cui si afferma che le radici del tempio sono ad Abz, profondità sottomarina, o un confronto tra la sua parte inferiore e la sorgente in contrasto con la parte superiore rispetto alla montagna. Anche la parte superiore e inferiore del tempio sono confrontate nel testo con le armi, vale a dire mazza e ascia.

Placca dal tempio di Ninchursanga a Tell el-Obejdu

Casa di Anunna

Di seguito, Kesh è chiamata la casa di Anunna, gli esseri celesti di nobile discendenza, e soprattutto la casa di Ninchursanga, la dea del creatore responsabile secondo il mito di Enki e Ninmach (altro nome di Ninchursangy) per formare le prime persone secondo il disegno e le istruzioni di Enki. Il ruolo creativo di Ninchursanga e della sua abbazia è confermato da questo inno, in cui il tempio è etichettato come "la casa che dà alla luce innumerevoli persone" e "la casa dove nascono i re". Inoltre, nella quinta parte, Ninchursanga assiste direttamente le nascite che si svolgono in questa dimora, che potrebbe essere stato un enorme zoo e un laboratorio biologico con attrezzature che consentivano l'inseminazione artificiale, la manipolazione genetica e la clonazione di esseri umani e numerose specie animali.
La penultima parte è dedicata ai sacerdoti che servono in questo tempio e ai rituali che si svolgono in esso accompagnati da vari strumenti musicali. È indiscutibile che gli antichi Sumeri, come i loro dei, godessero di una produzione musicale di alta qualità e registrassero una serie di strumenti a corda e percussioni nei loro testi. L'ultima parte conclude l'intero inno con una sfida e allo stesso tempo avvertendo che le persone vengono nella città di Kesh, ma allo stesso tempo non si avvicinano troppo senza il dovuto rispetto e ammirazione. Naturalmente, Kesh appare anche sui templi dell'Inno, dove è descritto come segue:
"O potente Anacardio, fuori dal cielo e dalla terra, evocando il terrore come una grande vipera cornuta, la casa del Ninchursanga, costruita in un luogo spaventoso!"

Rullo sigillante con il motivo della creazione umana

Origine spaziale

La descrizione dettagliata del tempio di Kesh evoca senza dubbio l'idea di una vasta antenna o addirittura di un veicolo spaziale il cui interno nasconde non solo laboratori biologici, ma anche vaste premesse con animali vivi e, naturalmente, le camere del suo comandante, Creatore di Ninchursanga e nei suoi compiti. È possibile che questa base sospesa fungesse da nave madre Anunna e fornisse un collegamento tra la sfera cosmica e la terra. Ciò è dimostrato dal frequente verificarsi di AN KI, che indica cielo e terra, in questo testo. Il termine ANKI, tuttavia, può anche essere inteso come un termine per l'universo o l'universo - la somma delle sfere celesti e terrene e immateriali e materiali. Combinando AN e KI, secondo i testi cosmogonici sumerici, fu creato l'universo stesso, e dalla loro nuova separazione da parte del dio Enlil in un AN e KI separato, il mondo materiale fu abitato da piante, animali e poi umani.

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