Inanna si impadronisce della Casa del Paradiso

Un'altra descrizione del tempio sumero come un oggetto volante che discende dal cielo proviene dal poema conservato frammentariamente Inanna e An, il cui tema centrale è la conquista da parte di Inanna della sede del dio An, che era il più alto di tutti gli dei e viene interpretato come personificazione dei cieli stessi. Sebbene la composizione sia molto frammentaria e la sua interpretazione completa sia difficile, abbiamo una descrizione della stessa sede di An di E-anna:
“E-anna viene dai cieli,… la signora dei cieli (Inanna) si concentrò sulla conquista dei grandi cieli,… Inana si concentrò sulla conquista dei grandi cieli,… si concentrò sulla conquista dei grandi cieli,… i grandi cieli dai… cieli,… la giovane Utu, decise di impadronirsi dei grandi cieli”.
Quindi qui vediamo chiaramente che il trono del dio Ana atterra sulla Terra e Inana, che si trova su di esso in quel momento, sta per prenderlo per sé. Inanna è nota per la sua ambizione e il desiderio di dominare tutte le sfere dell'esistenza, sia celesti che infernali, come esemplificato dal poema molto più famoso della sua discesa negli inferi, morte e resurrezione.
Tuttavia, la descrizione di E-anna come oggetto volante non finisce qui. Come apprendiamo ulteriormente, Inana ha stretto un accordo segreto con suo fratello Utu, spiegandogli che voleva ottenere E-anna per il suo amante, il sovrano di Uruk, al quale An si rifiutò di dare E-anna. In un'altra parte, gravemente danneggiata, apprendiamo che Inana ha collaborato con un certo pescatore che dovrebbe aiutarla a catturare E-anna. Sorprendentemente, stanno cercando E-anna nelle paludi e nei canneti dove era nascosta. Il pescatore teme anche di essere avvistato e di mandare contro di loro un "vento maligno" che capovolgerà la loro barca. Quando la scoprono, rimangono inorriditi:
“Adagbir,… di Enlil,… attraverso boschetti e alte canne. Guardò con meraviglia E-anna che scendeva dal cielo.

Inanna raffigurata su un rotolo di sigillo del periodo accadico.

E-anna atterra

Quindi Eanna atterra nelle paludi vicino a Uruk e Inanna sta per possederla. Un'altra descrizione sembra essere quella di uno dei servi di An che naviga verso E-anna verso la terra:
"Shul-a-zida, pastore di An, afferrò il legame cosmico nelle sue mani. Dopo essere sceso dal cielo, vinse le divinità guardiane. … e lo tenne sotto l’orizzonte.”
Prima di invadere E-anna, Inanna esegue un rituale protettivo che prevede di calpestare uno scorpione e bere acqua purificante, che potrebbero essere metafore fraintese. Nella parte successiva parla già con An, ma ciò che gli ha detto non è stato conservato. Ma la reazione di Ana è sorprendente. An sospirò che Inana era diventata più potente di lui e decretò che la durata del giorno e della notte sarebbe cambiata e che l'equinozio sarebbe avvenuto nello stesso momento. Alla fine del pezzo si dichiara che Inanna ha preso possesso di E-anna e ora è la sua amante, la più potente di tutti gli dei.

Illustrazione: Il cosiddetto Il Tempio Bianco di Uruk dedicato ad An. Fonte: archaeologyillustrated.com

In questo poema, come nella maggior parte delle composizioni mitologiche sumere, si mescolano la descrizione di eventi reali, la storia dell'origine delle cose e dei fenomeni cosmologici associati a questi eventi o cose nelle tradizioni successive. Queste storie creavano così qualcosa come una mappa mentale che permetteva di conservare e trasmettere informazioni essenziali in forma codificata, ma facilmente trasferibile. In questo modo si preservavano non solo eventi storici, ma anche fenomeni astronomici significativi e misteri o iniziazioni spirituali, e l'intero mito funzionava come un codice che poteva essere letto a molti livelli diversi.

Illustrazione: Il tempio di Eanna di Uruk dedicato alla dea Inanna.

Enmerkar e il Tempio di Inanna

Il tempio di E-anna figura in un altro poema epico, vale a dire Enmerkar e il signore di Aratta. In quest'opera, prima parte del "Ciclo di Uruk" in quattro parti, il re Enmerkar di Uruk chiede alla dea Inanna il permesso di conquistare la misteriosa e lontana terra di Aratta, ricca di metalli preziosi e pietre preziose così rare nelle pianure di Mesopotamia meridionale.
“Sorella mia (Inanna), lascia che Aratta lavori abilmente l'oro e l'argento per me e il mio Uruk. Lascia che tagli il lapislazzuli senza macchia dai massi, lascia che ... lapislazzuli traslucido senza macchia ... costruisca il sacro
una montagna a Uruk. Lascia che Aratta costruisca il tempio che discende dai cieli: il luogo della tua adorazione, il santuario di E-anna; lascia che Aratta lavori abilmente l'interno del gipar, la tua dimora; potessi, giovane brillante, restare lì nel tuo abbraccio.
Questo ciclo, composto da quattro composizioni epiche vagamente collegate, descrive il conflitto tra Uruk e Aratta, il cui motivo non è solo la ricchezza di risorse minerarie del misterioso paese montano, ma soprattutto il favore della dea Inanna. Entrambi i sovrani, Enmerkar di Uruk e Ensuchkešdanna di Arrata, affermano di essere scelti da Inanna e di avere il diritto di andare a letto con lei in un matrimonio sacro che dà loro il diritto di governare per volontà degli dei. La stessa Inanna non interviene in questo conflitto, si limita ad osservarlo e talvolta dà preziosi consigli a Enmerkar, che è il suo vero prescelto e che lei segretamente sostiene. Nelle prime due parti, il conflitto si svolge a livello di competizione, e solo nella terza parte avviene uno scontro armato, il cui eroe principale è il guerriero Uruk Lugalbanda. Sulla strada per Arrata, viene colpito da un malore e lasciato dai compagni in una grotta, dove fa un'esperienza mistica in punto di morte e viene miracolosamente guarito dalla sua malattia. Il contenuto della quarta composizione è il ritorno di Lugalband all'esercito di Uruk che assedia Aratta. Mentre vaga per le montagne, incontra l'aquila Anzu, che lo premia per essersi preso cura dei suoi piccoli rendendolo il corridore più veloce. Lugalbanda si riunisce ai suoi compagni, ma trova l'assedio inutile. Enmerkar, al comando dell'assedio, decide di inviare un rapido messaggero a Uruk per chiedere aiuto a Inanna. Lugalbanda si offre e, grazie alla sua velocità, porta in tempo un messaggio di Inanna, che rivela a Enmerkar l'ubicazione della potente arma A-an-kar (tradotto come Arma - Colpo Celeste). La conclusione della composizione descrive celebrativamente la città di Aratta, ma sembra che sia già stata conquistata, e i suoi tesori e abili artigiani si dirigano a Uruk per costruire una dimora per la dea sensuale e il suo amante terreno.

Rilievo Anubanini dell'attuale Iran occidentale raffigurante la dea Inanna e un re.