Nel 1974, nella zona del Sinis in Sardegna, un aratro di un contadino colpì un pezzo di pietra, avviando una serie di scavi archeologici nella zona di Mont'e Prama, vicino al paese di Cabras. Incapace di continuare ad arare, l'agricoltore scese dal trattore ed esaminò sorpreso la pietra arata. Ha scavato una grande testa dal terreno con le mani. I suoi occhi erano un'incisione di due cerchi concentrici, qualcosa che lui e nessun altro avevano visto per secoli. Inizia così il mistero dei giganti di Mont'e Prama.

Ricostruzione della tomba di Mont'e Prama

Ciò che venne alla luce in quel momento fu di vasta portata: nell'area entro un raggio di circa 50 metri che delimitava l'area del sepolcreto, c'erano molte tombe ricoperte di lastre di pietra, sopra le quali si stagliavano enormi statue. La datazione, quindi non del tutto chiara, li fa risalire al IX secolo a.C. e il ritrovamento era considerato luogo di sepoltura di famiglie della nobiltà locale. Indubbiamente, era un quartiere sacro molto importante, che non è stato ancora trovato, e che vantava anche statue molto insolite.

betile.

Poco dopo, nonostante la scarsità di risorse e finanziamenti all'epoca, gli archeologi si interessarono alle sculture di lottatori, arcieri e guerrieri, nonché a modelli nuragh e pietre sacre a forma di cono chiamate betles (secondo la parola ebraica beth-el, Casa del Signore).

Nel corso del tempo, sono state raccolte 16 statue di lottatori alte più di 2 metri, che portavano enormi scudi sopra la testa e indossavano guanti dotati di sbavature. C'erano anche sei guerrieri con scudi circolari e spade con lunghi elmi cornuti, sei arcieri con faretra e fiocchi riccamente decorati, oltre a 13 menhirovet e modelli nuragh. A ciò è seguita la raccolta e la catalogazione dei reperti, di cui oltre 1980 sono state esposte al Museo di Cagliari dal 5. Nel dicembre 000 cessarono le ricerche archeologiche. Molte tombe erano dotate di lastre di pietra ai bordi che sembravano segnare la fine del cimitero. Test di scavi a sud e nord e le sonde a ovest non hanno rivelato nulla di nuovo.

Alcuni dei giganti di Mont'e Prama.

Dopo 30 anni, molti blocchi di pietra sono stati trasferiti a Li Punti, dove è stato costruito un laboratorio per la loro analisi e ricerca per restaurare ed esplorare le sculture utilizzando una varietà di metodi scientifici. Si è scoperto che avevano scudi, armature e armi realistici. Passarono 30 anni durante i quali i giganti, come venivano chiamati, furono approfonditi ed entrarono a far parte di alcune mostre. Bisognerà attendere il 2014, quando, grazie ad un progetto di ricerca dell'Università della Sardegna svolto insieme all'Istituto Archeologico di Cagliari, sono riprese le ricerche presso il sito in cui sono stati rinvenuti i giganti di Mont'e Prama, che hanno portato alla luce nuovi notevoli ritrovamenti.

Nello specifico sono state ritrovate due statuette, una con la testa ancora collegata al corpo, che si ritiene raffigurino maghi o sacerdoti. Si differenzia dalle altre principalmente per le sue calzature - le altre statue sono per lo più scalze - e anche per un tipico copricapo conico, straordinariamente dello stesso tipo che è stato trovato nella tomba nel Lazio (Vulci), dove furono sepolti la Principessa di Nuragh e il marito etrusco. Anche altri giganti stanno aspettando di tornare alla luce del giorno. Ma perché Mont'e Prama è così importante?

La scoperta archeologica più notevole del 21 ° secolo

Le statue trovate a Mont'e Prama sono uniche sia per aspetto che per età. Fino a tremila anni. Fino alla loro scoperta non si conosceva alcun esempio simile di scultura artistica più antico delle sculture greche o etrusche, risalenti al VII secolo a.C. nl Mont'e Prama ha rivelato una cultura molto più raffinata di quella generalmente accettata prima. Mostra una cultura che è stata in grado di creare un recinto sacro mozzafiato e le sculture più antiche della parte europea del Mediterraneo.

Ricerca sul campo di Bedini (1975) a Mont'e Prama, Sardegna.

Secondo i risultati possiamo stimare che l'età del ferro (dal IX secolo a.C.) in Sardegna fu un periodo molto vario e culturalmente attivo. Sembra ovvio che era un importante crocevia di nazioni, influenze e idee culturali e artistiche in quel momento; era letteralmente il centro di una rete specializzata di artisti, artigiani e commercianti. Le persone che vivevano in Sardegna commerciavano aree dall'Andalusia al Marocco e all'intera regione mediterranea del Nord Africa. Di conseguenza, la Sardegna è diventata parte integrante delle relazioni commerciali e forse ha assunto le tecniche costruttive e le influenze stilistiche, portando alla creazione delle prime grandi statue in Europa. Le caratteristiche dei giganti di Mont'e Prama come il malocchio, la decorazione realistica della loro armatura, i grandi scudi, le pose impressionanti con lo scudo rialzato o le mani piegate che tengono l'arco indicano chiaramente che i loro creatori avevano accesso alle loro tecniche eccentriche in quel momento e il loro lavoro era considerevolmente sofisticato. E non solo quello. L'unicità di queste sculture sofisticate e impressionanti suggerisce che esisteva un'élite così potente e ricca in questa società che voleva essere rappresentata attraverso un'opera sofisticata che sarebbe durata per secoli. Il sito stesso, come rivelato dal professor Gaetan Ranieri utilizzando una nuova generazione di georadar, è molto più grande di quello che è stato scoperto fino ad ora, dimostrando le significative capacità edilizie e artistiche della gente del giorno.

"Figlie di Thesius" (1853) di Gustav Moreau.

È affascinante vedere come questa nuova visione dell'antica Sardegna, offerta dal sito di Mont'e Prama, corrisponda a quanto affermato nelle fonti del periodo classico. Secondo Diodore di Sicilia, l'isola era abitata da 50 figli di Eracle, che ha generato con Tespiade, figlie del re Tespio. L'eroe avrebbe voluto popolare la Sardegna prima di essere chiamato dagli dei e mandò suo nipote Iola a portare la Thespiada in Sardegna. Il risultato è stato essenzialmente un paradiso in cui i suoi abitanti hanno creato opere architettoniche mozzafiato, scuole di grammatica e cortili: era un'immagine dell'isola della felicità. La tradizione citata da Pseudo-Aristortel aggiunge un interessante accenno alla cultura e all'arte avanzate di quest'isola, che anticamente era costellata di templi ben costruiti ei cui campi erano coltivati ​​all'epoca con tecnologie insolitamente avanzate.

Heroon di Mont'e Prama

Molti ricercatori considerano questo sito un heroon, un santuario monumentale dedicato agli eroi che alla fine sono entrati in miti e leggende. L'area si trova a circa due chilometri dal Lago di Cabras ed è costituita sostanzialmente da 60 tombe a scatola con profondità compresa tra 70 e 80 cm, disposte in direzione nord-sud (altre tombe prive di lastre di pietra si trovano più a est). Si trovano lungo la strada e molte sono ricoperte da lastre di pietra dello spessore di circa 20 cm, sulle quali sono stati ritrovati 5000 frammenti di statue, presepi e modelli di nuraghe in arenaria.

Un modello di nuragh trovato insieme ai giganti di Mont'e Prama.

I betili erano fatti di un materiale diverso rispetto alle statue. Erano scolpiti nell'arenaria, mentre le statue sono fatte di calcare. L'arenaria si trova a pochi chilometri da Mont'e Prama, con calcare che viene estratto nelle cave tra S'Archittu e Santa Caterina (Cuglieri), costringendo i blocchi di pietra ad essere trasportati. Sono stati anche trovati vari modelli di nuragh, che a volte differiscono dalle raffigurazioni classiche nella loro complessità: alcuni di essi hanno persino otto torri (tuttavia, non sono noti esempi di tali dalla Sardegna) di dimensioni diverse collegate alla torre centrale da terrazze. Per la loro somiglianza con i castelli medievali sono davvero insoliti.

Scarabeo e fibbia trovati nella tomba n. 25.

L'inizio e la fine del cimitero sono segnati da due pietre verticali adiacenti alla prima e all'ultima tomba. Circa 20 metri a ovest di essi si trovano i resti di un edificio nuragico. Dopo l'apertura delle tombe, si scoprì che non contenevano alcun equipaggiamento funerario, ad eccezione della tomba n. 25, in cui fu trovato uno scarabeo egiziano dal XII al XI secolo a.C., che fu convertito in un ciondolo.

Che aspetto hanno i giganti di Mont'e Prama?

Le sculture scolpite principalmente da un pezzo di pietra di solito rappresentano fino a 2,3 metri di altezza lottatori, arcieri e guerrieri con scudi circolari. Molti di loro hanno elmetti con le corna sulla fronte, guanti da combattimento, cappelli, con lunghe trecce sporgenti e grandi scudi portati sopra la testa. Tutte le sculture hanno piedi con dita chiaramente marcate posizionate su quadrati irregolari, guance ben elaborate con naso a pilastro e, soprattutto, occhi unici segnati da doppi cerchi concentrici perfettamente realizzati.

La testa di uno dei giganti di Mont'e Prama.

I lottatori indossano solo una sorta di gonna con punta triangolare e allacciatura riconoscibile, mentre gli arcieri indossano una tunica. I guerrieri indossano armature sopra le loro tuniche. Gli arcieri copiano l'aspetto delle statue in bronzo rinvenute in tutta la Sardegna e in Etruria. Altri elementi presenti sulle statue sono stinchi perfettamente intagliati e in alcuni casi elmi a due corna. Sono chiaramente visibili anche faretre e foderi di spade. L'analisi antropologica eseguita sugli scheletri trovati ha dimostrato che appartiene a giovani uomini. Secondo la datazione al radiocarbonio (C-14), questo sito è compreso tra il 1100 e l'800 a.C.

A sinistra: statuetta di lottatore sardo in bronzo. A destra: statua di un lottatore - un gigante di Mont'e Prama.

Sito archeologico in espansione

I rappresentanti dell'archeologia sarda affermano che queste tombe e altri elementi trovati sul sito suggeriscono che si trattava di un complesso mozzafiato destinato a celebrare i membri d'élite deceduti o gli antenati di spicco che rappresentavano il modello della società in quel momento. In base ai metodi di costruzione, è possibile identificare tre fasi cronologicamente appartenenti tra il IX e la fine dell'VIII secolo a.C. Nella più antica sono state scavate le tombe, nel secondo il quartiere è stato delimitato da una recinzione e le tombe sono state coperte con lastre di pietra e nell'ultima fase sono state scolpite. Decorano in modo monumentale una località indubbiamente importante per la civiltà nuragica.

Le rovine della colonia fenicia di Tharros.

Secondo lo storico Diodoro di Sicilia, vissuto nel I secolo, in questa zona si sviluppò tra il X e il VII secolo a.C. un'aristocrazia bellica che controllava la popolazione locale. Si ritiene generalmente che queste aristocrazie abbiano costruito un airone per celebrare i loro successi e la loro ricchezza. La necropoli può essere delimitata anche culturalmente, attraverso popolazioni che sono state legate alla zona. Diversi nuraghi furono costruiti sulla collina su cui si trova il sito. Purtroppo la loro esatta datazione non è nota e non possono essere collegati direttamente al cimitero. Tuttavia, altri edifici nuragici della zona sono apparentemente contemporanei al cimitero. Inoltre, a circa 10 km dal sito si trovava la colonia fenicia di Tharros, ed è certo che le due culture erano in contatto, poiché piccoli oggetti della cultura nuragica sono stati trovati nelle sepolture fenicie vicino a Mont'e Prama. Ciò suggerisce che i due gruppi erano misti.

Damnatio Memoriae

La ricerca ha anche contribuito a determinare l'eventuale scomparsa del sito di Mont'e Prama: la rottura delle statue in migliaia. Le loro teste furono spezzate e le linee dei loro occhi cancellate in atto di eterno dannazione della memoria . Qualcuno ha deliberatamente cancellato le tracce della civiltà che ha costruito il sito di Mont'e Prama. Ma chi? Quando? E soprattutto perché? Questo è difficile da determinare con precisione, poiché non sono disponibili dati chiari su questa estinzione, ad eccezione della datazione parziale basata sulle analisi eseguite. La distruzione di statue, presepi e tutto ciò che circondava le tombe avvenne prima del 300 a.C. dalla vicina colonia di Tharros, l'invecchiamento naturale della pietra e il fatto che il sito potrebbe essere utilizzato come discarica.

Nuove scoperte

La scoperta di un monumentale sito di sepoltura in un campo poco interessante lontano da sorgenti termali e fonti di materie prime offre una serie di domande, in particolare sul suo vero scopo. C'era una serie di edifici o santuari di culto a Mont'e Prama che potevano giustificare la presenza di un cimitero? Il progetto di ricerca di due università sarde ha cercato di rispondere a questa domanda: la parte tecnologica era guidata dal professor G. Ranieri dell'Università di Cagliari, la parte archeologica era sotto il patrocinio del professor R. Zucco dell'Università di Sassari.

Il georadar mobile del professor Ranieri.

Nel 2013, il Gruppo Cagliari ha sottolineato la presenza di una serie di possibili strutture archeologiche. Il nord e il sud dell'area precedentemente indagata erano anomalie di forme circolari (nuraghe?), Rettangolari (edifici?), Lineari e piatte (percorsi?), Ovali (scherma?), E alcune erano disposte in fila (tombe?). Nelle vicinanze sono state anche identificate anomalie sparse in modo casuale intorno (sculture?). Sono stati utilizzati numerosi metodi geofisici avanzati, come georadar multicanale, topografia elettrica 3D, topografia termica, ARP e altri per scansionare un'area di sette ettari catturata e digitalizzata a una profondità di 3 m.

Sopra: Mappa di un ettaro a nord del sito archeologico ad una profondità di 0,8 m È possibile vedere la strada, lo spazio pavimentato, la struttura rettangolare e l'edificio del Nuragh. In basso: un'area di 1,2 ettari esplorata fino a una profondità di 0,8 m. È possibile vedere la linea delle tombe, un recinto circondato da un confine ellissoidale per le celebrazioni funebri e una struttura pavimentata.

Nel 2014 il georadar multicanale ha mostrato alcune anomalie significative. Il team del professor Zucci, insieme all'Istituto Archeologico, ha verificato la validità del metodo utilizzato, la cui elevata precisione è dell'ordine dei centimetri. Hanno scoperto due enormi betelle (2,35 x 60 cm) allineate lungo il solco lungo l'aratro e poste sul bordo di altri due gruppi di tombe.

La luce del giorno è stata nuovamente vista da più di 4000 reperti: piedi, teste di statue, busti con faretre e molti modelli di nuraghi. Ulteriori ricerche geofisiche hanno rivelato due insolite statue di persone disarmate, una delle quali aveva ancora la testa attaccata al corpo. Nel 2015 un'indagine geofisica condotta dal professor Ranieri ha portato alla scoperta di altri 8 ettari di anomalie significative che sono ancora in attesa di verifica. Nel 2015/2016 l'Istituto di Archeologia di Cagliari, in collaborazione con l'Università degli Studi di Sassari, ha svolto nel 2017 un'approfondita ricerca al di fuori dell'area studiata nel 194-1979, verificando il contesto archeologico delle anomalie riscontrate nel 2014 dall'équipe del professor Raineri. Altri elementi (muratura monumentale) scoperti dall'Istituto Archeologico S-NW corrispondono alle anomalie rilevate dai rilievi elettrici e georadar. È chiaro che sotto la superficie giace un vasto mondo inesplorato che aspetta di essere scoperto.

Mappa di resistenza apparente in un'area di 2 ettari e una profondità di 0,6 m presa in appena un'ora 22 minuti È possibile vedere un edificio rettangolare (tempio?), Due file di tombe e alcune anomalie circolari, probabilmente nuraghe.