Le tombe degli sciamani non si trovano solo nel vecchio continente. Una scoperta molto interessante arriva dal Sud America, suggerendo che la produzione e il consumo della mistica bevanda allucinogena Ayahuasca è molto più antica di quanto si pensasse originariamente. I ricercatori pensavano che l'uso dell'Ayahuasca fosse vecchio di pochi secoli, ma la scoperta di una borsa di pelle che nasconde resti di piante contenenti aringhe yin, chacruna DMT, cocaina, cocaina e aquila calva sposta l'età dell'uso di una bevanda allucinogena e altre sostanze psicoattive ad almeno mille. volo. La borsa è stata conservata in una grotta nel sud-ovest della Bolivia, che molto probabilmente fungeva da cimitero e luogo di culto per le comunità circostanti. Sebbene non siano stati trovati resti, la grotta ha pubblicato una ricca collezione di reperti tra cui perline, trecce di capelli umani e un oggetto di pelliccia, che i ricercatori inizialmente pensavano fosse una scarpa. Tuttavia, si è scoperto che si sono imbattuti in un vero tesoro: una borsa fatta di pelliccia di volpe. Era accompagnato da una tiara decorata, una piccola spatola fatta di ossa di lama e un tubo intagliato insieme a piccoli piatti di legno usati per inalare sostanze medicinali e narcotiche.

La datazione al radiocarbonio della borsa di pelliccia ha determinato che è stata indossata tra il 900 e il 1170 d.C. Secondo il suo contenuto, non c'è dubbio che apparteneva a uno sciamano rispettato che ha viaggiato molto o ha avuto contatti che gli hanno dato accesso a piante allucinogene che si trovano naturalmente nell'area. non si verificano. L'ayahuasca è una bevanda preparata principalmente dallo yage rampicante (Banisteriopsis c.) E dalla pianta di chacruna (Psychotria v.), Contenente DMT, usata dagli sciamani sudamericani e per rituali di transizione e mistici e nella guarigione. Tuttavia, dalla metà del 20 ° secolo, sta guadagnando popolarità anche tra gli abitanti dei paesi sviluppati dell'Europa e del Nord America, che, per vari motivi, sono alla ricerca dei suoi effetti enteogeni e curativi. Tuttavia, berlo non può essere descritto come un'esperienza piacevole.

Una borsa millenaria che nasconde piante allucinogene

L'esperienza dell'ayahuasc è spesso accompagnata da vomito e diarrea, e il sapore della bevanda stessa è estremamente disgustoso, secondo i partecipanti al rituale. Tuttavia, la visione che viene dopo vale l'inconveniente. Molti partecipanti hanno testimoniato che durante la cerimonia dell'Ayahuasca, hanno vissuto un'esperienza spirituale che ha cambiato completamente le loro vite e li ha curati da traumi, dipendenze, problemi mentali e di salute che la medicina occidentale non poteva affrontare. La scoperta di una borsa sciamanica dalla Bolivia dimostra così che le persone usavano queste caratteristiche ammirevoli migliaia di anni fa.

Rituali della marijuana dall'antica Cina

Resteremo ancora con i narcotici, ma ci trasferiremo dall'altra parte del mondo, nell'antica Cina. Qui, nell'area della depressione di Turfan, nella Cina nord-occidentale, è stata scoperta la tomba di un uomo di 35 anni di aspetto europeo, situata su un letto di legno con un cuscino di giunco ​​sotto la testa. Tredici piante di cannabis, lunghe circa 90 cm, furono poste sul suo petto, con le radici rivolte verso il bacino dell'uomo e la parte superiore verso il suo mento e il lato sinistro del viso. La datazione al radiocarbonio della tomba ha mostrato che quest'uomo fu sepolto per l'ultima volta da circa 2400 a 2800 anni fa. Dotare i morti di bastoncini di fiori di cannabis non era raro nell'antico Estremo Oriente. Molte sepolture contenenti queste piante psicoattive sono note nelle steppe eurasiatiche, quindi l'uso di cannabis sembra essere stato diffuso da queste parti. Sebbene in questo caso non si possa dire con certezza che fosse uno sciamano, non c'è dubbio che stati alterati di coscienza, molto probabilmente accompagnati da rituali appropriati, fossero una parte importante della vita delle persone dell'Estremo e del Medio Oriente.

Carta scita dorata con motivo di omicidio. Fonte: National Geographic

La marijuana era un'erba medicinale tradizionale per gli Sciti, che si concedevano cerimonie nelle tende piene di fumo di questa pianta psicoattiva. Lo storico greco Erodoto scrisse di loro: "Gli Sciti prendono semi di cannabis, vi strisciano sotto sotto coperte di feltro e poi lo gettano su pietre roventi. Il seme inizia a fumare e genera così tanto vapore che nessun bagno di vapore greco potrebbe. Gli sciti adorano un tale bagno e gridano di gioia.

Il seme probabilmente significava fiori contenenti THC psicoattivo e altri cannabinoidi. Aggiunge che gli Sciti non fanno il bagno nell'acqua, ma usano questi bagni di vapore per la loro purificazione. La descrizione del modo scita di usare la cannabis ricorda molto la tradizione delle capanne del sudore conosciute, ad esempio, dagli indiani nordamericani. È una "sauna" purificante naturale fatta di vimini e coperte, o pellicce, che utilizza il calore e il vapore di pietre riscaldate sormontate da acqua. I partecipanti, accompagnati da uno sciamano esperto o da un uomo di medicina, si siedono al buio, umido e caldo e ascoltano le canzoni e i suoni ritmici del sonaglio. Questa purificazione non è solo una purificazione del corpo, ma soprattutto dello spirito, perché le condizioni estreme che vi prevalgono possono aiutare a sciogliere o abbattere vecchi blocchi e portare i partecipanti ad una più profonda conoscenza di sé. Inoltre, l'atmosfera intima che prevale nella capanna, in cui i partecipanti tradizionalmente siedono nudi e vicini, aiuta a dissolvere i confini personali ea risvegliare un'empatia e un'armonia più profonde con gli altri. È possibile che gli antichi abitanti delle steppe eurasiatiche abbiano anche potenziato gli effetti positivi di questa sauna con il fumo di cannabis, che provoca stati euforici.

La cannabis è penetrata anche nelle tradizioni e nei rituali delle antiche religioni politeiste. Secondo l'archeologa Diana Stein dell'Università di Londra, ha svolto un ruolo significativo nelle cerimonie religiose degli assiri e dei babilonesi, che lo chiamavano qunnabu, e godeva di un significato sacro tra gli antichi israeliti, che lo usavano come ingrediente in kaneh bosm. olio sacro destinato all'unzione dei sacerdoti e come fumatore. Oggi, dopo un periodo di severi divieti e restrizioni, le proprietà benefiche della cannabis iniziano a interessare medici e ricercatori nel campo dei medicinali. Il suo potenziale di guarigione può rendere la vita più facile e più piacevole per molti pazienti, specialmente quelli che soffrono di malattie incurabili come il morbo di Parkinson o l'insonnia e problemi alimentari.

Uno sciamano di Brno e il suo burattino

Infine, ma non meno importante, è da sottolineare che le sepolture di sciamani sono state trovate anche nella Repubblica Ceca, più precisamente nella Moravia meridionale, che nel periodo 30 - 20mila anni fa era sede di una cultura avanzata della caccia e della raccolta. Uno di questi funerali è molto probabilmente la più antica tomba di uno sciamano nel mondo. Si tratta di una tomba di Brno, via Francouzská, scoperta nel 1891 durante la ricostruzione della fogna. All'inizio, gli operai si sono imbattuti in un ammasso di grandi ossa di animali accompagnate da diversi oggetti insoliti. Il professor A. Makowsky, un tecnico tedesco, è stato chiamato sul sito, che ha esaminato attentamente lo scavo e ha scoperto una zanna di mammut lunga 4,5 m a una profondità di 1 m, sotto la quale giaceva un'intera pala di mammut e un teschio umano accanto ad essa. Al cranio c'erano altre ossa umane macchiate di argilla rossa. Il cranio era circondato da centinaia di scatole tubolari di crogioli, che apparentemente formavano un cappuccio o un altro ornamento della testa. Ultimo ma non meno importante, il morto era anche equipaggiato con i suoi meravigliosi talismani: due cerchi di pietre e diverse piastre circolari di pietra e ossa. Tuttavia, la scoperta più affascinante è stata un piccolo burattino d'avorio e una coscia di corno di renna.

L'elenco delle elemosine è relativamente lungo e insolitamente ricco per l'epoca. Era senza dubbio un uomo con una posizione unica nella società, che nel suo ultimo viaggio era dotato di tutti gli strumenti e gli ornamenti che usava durante la sua vita e la sua tomba custodiva le ossa degli animali allora più grandi che camminavano attraverso il paesaggio: mammut e rinoceronte peloso. Sebbene le sue stesse ossa non fossero ben conservate a causa della disattenzione degli operai, era chiaro da loro che soffriva di una grave malattia chiamata scheletro popolare, che senza dubbio gli causava un notevole dolore. La datazione al radiocarbonio ha determinato il periodo durante il quale il funerale rimase indisturbato nel paese a 23 anni. Tuttavia, la tomba è eccezionale non solo per le sue attrezzature o per l'età, ma anche per il luogo che le persone preistoriche hanno scelto per essa. Perché era sulla riva del fiume nella pianura alluvionale; lontano dai luoghi abitati dagli allora cacciatori di mammut. Era come se l'antico sciamano desiderasse riposarsi per l'ultima volta nel deserto, in un luogo sulle rive del fiume, da dove avrebbe avuto facile accesso al mondo inferiore, dove si unì agli altri antenati della tribù.

Indubbiamente la più notevole di tutte le elemosine che questo sciamano del Paleolitico aveva con sé era un burattino maschio fatto di mammut. Tuttavia, non era un normale giocattolo. I burattini, e in effetti qualsiasi rappresentazione della figura umana, hanno un potere incredibile nel mondo delle nazioni naturali e servono come ausilio nei rituali magici, soprattutto nella cerimonia del ritorno dell'anima. Nella concezione tradizionale del mondo, le malattie sono causate dalla perdita dell'anima. O viene rapita dai demoni che sono la causa della malattia, oppure si allontana e si perde nel trauma. Affinché l'anima torni al corpo, deve essere trovata, catturata e riportata indietro. Grazie alla sua capacità di viaggiare mentalmente, lo sciamano, accompagnato dalle sue guide animali, intraprende un viaggio negli inferi, dove l'anima viene trascinata dai demoni e, quando la trova, usa proprio tali burattini per catturarla. Con l'aiuto degli incantesimi, lo restituisce quindi al corpo del paziente e lo cura dalla malattia che lo affligge.

Un oggetto che però è parte integrante di ogni sciamano, sia preistorico che moderno, è il tamburo. Di solito non si trova nelle tombe, perché è fatto di legno e pelle e si decompone sotto l'influenza del tempo. Nella tomba di Brno, tuttavia, è stato trovato un martello fatto di corno di renna, a indicare che lo sciamano aveva un tamburo con sé. Il tamburo ritmico è il mezzo principale per raggiungere una trance estatica in cui è possibile intraprendere percorsi spirituali e comunicare con spiriti e divinità. Il tamburo sposta lo sciamano sull'asse del mondo, permettendogli di volare nell'aria e di evocare e imprigionare vari fantasmi. La pelle del tamburo collega anche lo sciamano con il mondo delle guide animali, e la sua superficie è riccamente decorata con vari motivi come l'albero del mondo, il sole, la luna e l'arcobaleno. Per gli sciamani siberiani, il tamburo è il loro "cavallo" sul quale intraprendono il loro viaggio estatico o una freccia per scacciare gli spiriti maligni. Il tamburo è lo strumento più potente che lo sciamano ha a disposizione e rappresenta per lui un potente partner e alleato che fornisce il potere di guarire e proteggere da ogni male.

Signora di Dolní Věstonice

Un'altra tomba eccezionale del nostro territorio fu scoperta nel 1949 a Dolní Věstonice. Apparteneva a una donna morta all'età di 40-45 anni e fu posta nella tomba con perle di denti di volpe, che erano la solita carità funebre per questo periodo. Hanno salutato la donna cospargendola di colorante rosso ocra e coprendola con lame di mammut. A prima vista sembrerebbe che si tratti di un normale funerale, anche se secondo gli esperti le sepolture nel paese erano riservate solo alle persone più importanti. Probabilmente però a loro apparteneva anche una donna di Dolní Věstonice, perché secondo le prime interpretazioni era già una sciamana. Il motivo di questa interpretazione è stato principalmente un grave infortunio alla mascella, che la donna ha subito nei suoi 10-12 anni, che ha causato, oltre a un notevole dolore, anche la curvatura del viso della donna. Ciò ha portato un certo numero di archeologi, tra cui Bohuslav Klíma, lo scopritore della tomba, e Martin Oliva, uno dei principali esperti pavloviani, a ipotizzare che una tale ferita possa predisporre un individuo al ruolo esclusivo di uno sciamano.

Illustrazione della vita nel campo dei cacciatori di mammut a Dolní Věstonice. Autore: Giovanni Caselli

Il grave dolore causato da questa ferita potrebbe aver portato alla sua iniziazione nel mondo degli spiriti, che non è raro nelle nazioni naturali. È anche notevole che nello stesso sito sia stata scoperta una testa di mammut, la cui bocca storta potrebbe indicare che si tratta del ritratto di una donna sepolta. Il dolore cronico provocatole dalla signora di Dolní Věstonice ha indubbiamente influenzato la sua percezione del mondo e l'ha aiutata ad avvicinarsi, anche se forse involontariamente, al mondo degli spiriti. Una donna della grotta di Hilazon Tachtit, che soffriva di deformità pelvica e molto probabilmente zoppicava, o uno sciamano di Brno affetto da uno scheletro doloroso, avrebbe potuto trovarsi in una situazione simile. Tuttavia, il dolore ha un ruolo insostituibile nello sciamanesimo perché aiuta a trascendere i confini della percezione ordinaria e ad entrare in uno stato alterato di coscienza. La prova di ciò sono le esibizioni rituali degli sciamani siberiani che hanno perforato i loro corpi o la cerimonia di ricerca della visione durante la quale l'adepto è nella natura selvaggia per diversi giorni senza cibo e acqua. Spesso una persona comune diventa uno sciamano dopo aver subito una grave malattia, dalla quale non si riprenderà fino a quando non farà il suo primo viaggio nel mondo degli spiriti.

Durante questo periodo, secondo la testimonianza degli sciamani siberiani, l'iniziato viene solitamente fatto a pezzi dai demoni e ricomposto, e così rinasce, ritorna alla realtà ordinaria, ma trasformato per sempre. Se una signora di Dolní Věstonice non è stata iniziata in modo simile oggi, non c'è dubbio che i membri della sua tribù l'hanno rispettata e l'hanno assistita nel suo lavoro doloroso e duro fino a quando non si è riposata nella tomba che gli archeologi avevano segnato. come DV 3.

Una tradizione davvero antica

Da tutti questi esempi, è chiaro che lo sciamanesimo è davvero la tradizione spirituale più antica e originale del mondo. Gli elementi noti per la pratica sciamanica nelle nazioni naturali possono essere riconosciuti anche da persone che vivono migliaia di anni fa. Connessioni con spiriti naturali, percussioni, ricerca dell'anima, uso di enteogeno o iniziazione attraverso il dolore o una malattia grave sono comuni sia agli sciamani antichi che ai neo-sciamani contemporanei o anche moderni che cercano lo sciamanesimo per tornare all'ordine originale del mondo schiacciato dalla società materiale occidentale, dall'industrializzazione e la vita nelle città. La linea di antenati che possono trasmettere loro le loro esperienze e benedizioni è davvero lunga e, grazie a loro, forse non cadranno nell'oblio.

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Pavlína Brzáková: Grandfather Oge - Imparare uno sciamano siberiano

La storia della vita di nonno Oge dal fiume Podkamenná Tunguzka è una finestra sul mondo di una nazione naturale a cui è difficile resistere alle attuali influenze della globalizzazione. L'autore è un noto etnologo e redattore capo della rivista Regenerace.

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