Il Tibet è un paese montuoso e aspro dove i coloni devono letteralmente combattere per la sopravvivenza. Non sorprende nessuno che anche la fede, nata in condizioni così difficili, non sia stata meno dura della vita stessa ...

Quando una spedizione tedesca partì per Berlino dal Tibet nel 1938, i tedeschi contattarono sorprendentemente il Dalai Lama e altri tibetani in tempi relativamente brevi. Si sono anche alleati con i sacerdoti della religione tibetana bon (bonpo). Quindi non solo hanno permesso agli scienziati tedeschi di esplorare la loro patria e comunicare con la popolazione locale, ma anche di filmare i loro misteriosi rituali.

Cosa ha reso i preti tibetani così convincenti da consentire agli stranieri quello che di solito non permettevano nemmeno ai loro compatrioti? Gli ospiti provenivano da una terra lontana che innalzava la svastica al livello di un simbolo nazionale, la stessa svastica che era stata venerata in Tibet per secoli.

Dei e demoni

Prima che il buddismo indiano entrasse in queste zone difficili da raggiungere della catena montuosa, i tibetani adoravano lo spirito, il dio e il demone. Questi esseri superiori avevano un solo compito: distruggere le persone. L'uomo era terrorizzato dai demoni dell'acqua, dagli spiriti della terra e dagli dei celesti, ed erano tutti molto crudeli.

Il mondo tibetano aveva una triplice struttura: i cieli bianchi erano abitati da dei e spiriti buoni di Lha, la terra rossa era abitata da umani e molti spiriti assetati di sangue (guerrieri morti morti che non trovavano pace), e le acque blu erano un'analogia dell'inferno, da cui uscivano gli stessi assassini spietati.

Sacerdoti in costumi di demoni tibetani

Chiaramente, la gentilezza degli dei, il loro affetto e la loro protezione dovevano essere incoraggiati. Pertanto, li pregavano e offrivano loro sacrifici. Gli spiriti maligni ei demoni dovevano essere placati, pregati e sacrificati. Pregavano anche per la protezione del Dio Bianco del Cielo e delle sue mogli, che consideravano benevoli per gli umani, così come per la Dea Nera della Terra e la crudele Tigre Rossa e il Drago Selvaggio.

La natura del Tibet e le continue invasioni di nemici non permettevano alle persone di rilassarsi, ma credevano che dopo la morte si sarebbero trovate in un posto migliore e in un nuovo giovane corpo - tra gli dei in cielo.

Gli scienziati ritengono che l'attuale religione bon sia stata formata dal culto pagano, dal Mazdaismo iraniano e dal Buddismo indiano. Ma la base della religione bon era lo sciamanesimo. Anche se sarebbe più corretto definirlo una speciale pratica pagana. Quando il buddismo si consolidò in Tibet (VIII-IX secolo), la religione bon era già completamente formata. In un certo senso, era una religione nazionale.

I tibetani avevano il loro pantheon di dei ed eroi e formavano miti su demoni e spiriti maligni. I sacerdoti eseguivano cerimonie, seppellivano i morti e compivano miracoli in cui tutto il Tibet credeva. Hanno anche curato i malati e resuscitato i morti. Molti di loro si stavano arrampicando prima di intraprendere un lungo viaggio, chiedendo aiuto al sacerdote. E così nessun evento nella vita delle persone è passato inosservato.

Dono di Shenrab

Secondo la leggenda, Tonpa Shenrab Miwoche ha portato la religione in Tibet, che ha perseguitato i demoni che hanno rubato i suoi cavalli. Shenrab visse nel XIV. millennio a.C. Veniva da Olmo Lungring (parte del Tibet occidentale) dal regno di Tazig nell'Iran orientale. Era il sovrano in persona.

Secondo un'altra versione, è nato nel paese di Olmo Lungring sul monte Yundrung Gutseg, noto anche come il monte Nove svastiche - presumibilmente posti uno sopra l'altro ruotando contro il sole. Stava proprio sull'asse del mondo. Ciò è accaduto in un momento in cui gli dei indiani stavano volando vimana e intraprendendo guerre spaziali.

Secondo la terza versione, tutto è successo un po 'più tardi, più vicino ai nostri tempi. Ma Shenrab portò con sé anche un'arma sacra, conosciuta in India come vajra (fulmine incrociato a forma di svastica), e da allora i dorje rituali, modellati sulla prima arma del leggendario Shenrab, sono stati protetti nei templi tibetani.

Gli scienziati ritengono che Shenrab Miwoche possa essere stato una figura storica che ha perfezionato le regole e i rituali della religione bon, e allo stesso tempo è stato il precursore di un altro riformatore: Luga della famiglia Shen.

Se dopo Shenrab fossero rimaste solo osservazioni frammentarie, allora Shenchen Luga esisteva. Era nato nel 996 e ha ricevuto la consacrazione di Bonn dal sacerdote Rashaga. Ha cercato vecchi oggetti di valore (cioè testi sacri). Riuscì a trovare tre rotoli che erano inclusi nell'allora religione bon, pesantemente distorti a causa della persecuzione di Trisong Detsen, un sovrano tibetano che diffondeva il buddismo.

Le relazioni tra buddisti e sacerdoti non andarono bene. I buddisti conquistarono tutto il Tibet e cercarono di sradicare i costumi e la fede locali. Sono riusciti in aree più accessibili. Allo stesso tempo, tuttavia, è vero che il buddismo era inteso specificamente in Tibet e non assomigliava a quello indiano.

Tuttavia, la resistenza dei seguaci della religione bon raggiunse un tale aumento che i buddisti dovettero introdurre immediatamente la disposizione che coloro che morirono nella lotta per consolidare la giusta fede sarebbero stati liberati dalla punizione karmica!

A XI. stor. la religione del bon è stata bandita con la pena di morte. Alla fine, i seguaci del Bon dovettero andare in esilio in alta montagna, altrimenti sarebbero stati completamente sterminati. La situazione è cambiata solo nel XVII. secolo, quando un ragazzo di questa comunità fu scelto per il ruolo di panchen lama. Tuttavia, ha rifiutato l'abitudine di trasgredire con tutta la sua famiglia e i parenti al buddismo. Decise di continuare a professare la sua fede nel luogo in cui era nato. Da quel momento in poi, tuttavia, i rapporti con i sacerdoti della religione bon migliorarono e li lasciarono soli.

Strani rituali

Nessuno sa che aspetto avessero i rituali e la pratica della religione bon. I vecchi testi a cui fanno riferimento i seguaci sono solo copie di XIV. stor. Ma a quel tempo, le correnti del Mazdaismo e del Buddismo erano già penetrate nel bon. Tuttavia, alcuni rituali hanno ancora un'origine molto antica.

L'usanza di celebrare un funerale celeste inizia da qualche parte nell'oscurità dei secoli, quando i seguaci del bon cercarono di raggiungere il paradiso e si trovarono accanto ai loro dei. Si credeva che la sepoltura nel terreno o nelle tombe in montagna non fosse il modo migliore per raggiungere il paradiso. I sacerdoti hanno praticato un altro modo dell'ultimo addio: hanno lasciato i corpi sulle cime delle montagne per pulire le ossa dalle ossa di sangue, perché li consideravano il regno degli umani e quindi potevano tornare a casa.

Un altro rituale era la risurrezione usando testi segreti. I sacerdoti potevano riportare la vita al cadavere e usavano anche questo rituale in un momento in cui molti soldati stavano morendo in battaglia.

La verità è che la risurrezione riguardava solo il corpo umano per portare a termine la sua missione o opera incompiuta, cioè era perfetta per combattere il nemico, ma non era più adatta a nulla. I ricercatori tedeschi in Tibet hanno catturato una simile resurrezione su pellicola. Poiché credevano nel misticismo nel Terzo Reich, il film ebbe un grande successo.

Hanno anche usato l'arma sacra Dorje nei rituali. Ma! Non produceva più fulmini. Dorje divenne solo una parte della veste del prete, intessuta in un copricapo di teschi e ossa stilizzati. Anche il tamburo su cui hanno suonato i tamburi durante la cerimonia era decorato con teschi. Certo, era scoraggiante, ma i miracoli dei sacerdoti erano basati sull'arte di controllare i loro corpi e le menti degli altri.

La svastica, che così affascinò e piacque i tedeschi, aveva anche una semplice spiegazione: non andare, non seguire, non imitare il sole, fare tutto da solo, evitare facili sentieri e semplici chiarimenti. È così che iniziò effettivamente il viaggio dell'apprendista della religione bon.

Gli stessi sacerdoti non hanno capito fino alla fine che tipo di amici avevano dal nord. Sostennero relazioni amichevoli con la Germania di Hitler fino alla fine del 1943. A quanto pare consideravano il leader tedesco un loro apprendista, e alcuni di loro raggiunsero persino la lontana Germania, dove alla fine trovarono la morte.

La pietra miliare di Hitler nella storia della religione è rifiutata dai preti di oggi. I seguaci di questa religione oggi stimano circa il 10% dell'intera popolazione del Tibet e possiedono 264 monasteri e un numero di insediamenti.