L'eredità perduta del primo imperatore cinese (parte 1)

27. 01. 2020
6° convegno internazionale di esopolitica, storia e spiritualità

Il sigillo dell'eredità dell'eredità, o anche il sigillo dell'eredità del primo imperatore o il sigillo imperiale cinese, è un artefatto cinese andato perduto. Il sigillo di giada è stato creato dal primo imperatore cinese Qin Shi Huang. Successivamente, fu ereditato dai successivi imperatori cinesi. Prima della fine del primo millennio d.C., tuttavia, l'impero scomparve dai documenti storici. Si dice che il manufatto sia apparso in vari luoghi della storia cinese. Tuttavia, la verità di queste storie non può essere confermata.

Sebbene i sigilli cinesi fossero più spesso associati a persone con autorità, come imperatore, principi e ministri, erano usati anche da privati. Il termine per l'uso del sigillo reale era xi (玺), mentre gli altri sigilli erano noti come jin (印).

Foche

sigillo imperiale cinese

 

È interessante notare che durante il periodo di Wu Ze Tian, ​​che governò come regnante imperiale tra la fine del VII e l'inizio dell'VIII secolo d.C., il sigillo divenne noto come bao (宝), che letteralmente significa tesoro. Ciò era probabilmente dovuto al fatto che a Wu Ze Tian non piaceva la parola xi, che suonava simile a si (死), che significa morire. Il sigillo di proprietà di privati ​​era noto come yin yang (印章), yin yian (印鑑) o tu zhang (圖章). A differenza dei sigilli dell'ufficio, questi sigilli personali erano incisi con nomi che fungevano da firma della persona.

I sigilli cinesi erano fatti di vari materiali. Erano fatti di pietra o giada e meno resistenti di bambù o legno. Inutile dire che i sigilli sono stati realizzati in tutte le forme e dimensioni ed erano un'espressione di artigianato. A volte erano semplici blocchi, mentre altri indossavano intagli di creature mitiche. Alcuni sigilli contenevano incisioni sui loro lati che combinavano efficacemente diversi sigilli in un unico oggetto.

Anche le incisioni dei sigilli sono affascinanti per lo studio indipendente. Oltre all'uso di caratteri diversi, sui sigilli sono state incise varie frasi. I sigilli con il nome di una persona erano probabilmente i più comuni, anche se c'erano differenze tra loro. Questi erano, ad esempio, sigilli che indicavano il nome personale, lo stile (o la cortesia) del nome, la combinazione di nome personale e luogo di origine, ecc.

Un'altra categoria di sigilli erano i sigilli di studi che portavano il nome di uno studio privato personale. Esempi di sigilli di studio includono sigilli di poesia incisi con una poesia o un proverbio, sigilli di lalia e sigilli di archiviazione che sono stati utilizzati su libri o immagini memorizzate dall'utente. Quindi non è raro che una persona nell'antica Cina abbia più di un sigillo.

Firme di sigilli

 

Per sigillare veniva usato inchiostro nero, una parte importante del quale era vermiglio schiacciato. C'erano due modi per trasformare la polvere in inchiostro. La prima opzione era mescolare il vermiglio con olio di ricino e fili di seta, la seconda opzione era mescolare l'olio di ricino con la moxa (assenzio essiccato bianco e nero).

L'inchiostro del primo tipo di produzione era molto denso, poiché i fili di seta legavano insieme la miscela. Anche l'inchiostro era molto unto e rosso. L'inchiostro secondo la seconda ricetta, invece, era sciolto, non unge e aveva un'espressione rosso più scuro. L'inchiostro vegetale si asciuga più velocemente dell'inchiostro a base di seta perché l'estratto vegetale si lega all'olio con la stessa efficacia che con la seta. Per lo stesso motivo, tuttavia, era facilmente sfocato.

A seconda dell'aspetto della firma del sigillo, il sigillo rientrava in una delle tre categorie. Il primo era la designazione zhu wen (朱 文), che letteralmente significa caratteri rossi (a volte indicati come sigilli yang). L'impronta di questo sigillo era rossa con uno sfondo bianco. La seconda categoria era bai wen (白文), che significa spazio bianco. L'impronta del sigillo era l'esatto opposto della prima categoria: un sigillo bianco su sfondo rosso. La terza categoria era chiamata zhu bai wen xiang jian yin (朱白文 相間 印), che significa caratteri rossi e bianchi del sigillo combinato. Era fondamentalmente una combinazione di foche zhu wen e bai wen.

L'eredità di un artefatto perduto

 

I sigilli furono usati già nell'XI secolo aC durante la dinastia Shang o la successiva dinastia Zhou. All'inizio apparvero registrazioni di sigilli della dinastia Zhou, ma alcuni esperti del settore sostenevano che i sigilli fossero già usati durante la dinastia Shang, e la prova doveva essere un vaso di bronzo realizzato durante questo periodo. Era decorato con varie forme.

La presenza di tali caratteristiche potrebbe significare che i sigilli fossero usati anche per decorare vasi di argilla. Dal punto di vista archeologico, invece, i più antichi sigilli conosciuti risalgono al V secolo a.C. Durante questo periodo, i sigilli erano fatti principalmente di rame, ma anche di pietra, bronzo e persino argento.

Il periodo di guerra in Cina terminò nel 221 a.C. Il re Qin conquistò altri sei stati in guerra, unendo la Cina. Qin divenne così il primo imperatore cinese e in seguito fu conosciuto come Qin Shi Hauang. E così iniziò la storia del sigillo imperiale, il sigillo ereditario dell'impero che aveva creato.

Questo artefatto è noto come Chuan Guo Yu Xi (传 国 玉 玺), che letteralmente significa Yad (la designazione di giada e giadeite), il sigillo è passato attraverso l'impero. Ne consegue che il sigillo era di giada, che era un materiale molto importante e simbolico nel paese.

La giada è stata utilizzata in Cina sin dal Neolitico (dal settimo al quinto millennio aC). Era usato per realizzare vasi sacrificali, ornamenti e persino strumenti musicali. Inutile dire che questo materiale è stato apprezzato per il suo grande valore estetico. Gli antichi cinesi credevano persino, ma erroneamente, che la giada fosse in grado di proteggere il corpo dalla decomposizione dopo la morte. Hanno messo così tanto peso su di lui.

Ecco perché alcune élite cinesi sono state trovate in abiti di giada, in particolare i resti scheletrici della dinastia Han. La giada era anche intrecciata con significati simbolici. Per i cinesi rappresentava bellezza, purezza e fascino. Si supponeva addirittura che rappresentasse le undici virtù: tolleranza, giustizia, decenza, verità, affidabilità, musica, lealtà, paradiso, terra, moralità e intelligenza.

E cosa è successo al sigillo reale, leggerai nella seconda parte.

Eredità perduta del primo imperatore cinese

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