Il pozzo di Pozzo di Santa Cristina (St. Kristýna) è un antico edificio dell'isola italiana di Sardegna. Il nome del pozzo è un po' fuorviante. Nonostante il legame con il santo cristiano, il pozzo ha poco a che fare con la fede cristiana. Infatti, fu costruito durante l'età del bronzo, molto prima dell'avvento del cristianesimo. Inoltre, non fu mai utilizzato come pozzo nel senso che da esso veniva pompata acqua, ma come luogo rituale. Diversi pozzi sacri simili sono stati scoperti in tutta la Sardegna, ma Santa Cristina è uno dei meglio conservati nel suo genere.

La cultura nuragica e le sue costruzioni in Sardegna

Durante l'età del bronzo, l'isola di Sardegna era abitata da antichi abitanti, conosciuti come cultura nuragica. È ampiamente riconosciuto che questa cultura fiorì qui dal 1800 aC circa al 238 aC, quando la Sardegna fu colonizzata dai Romani. La cultura nuragica è avvolta nel mistero, anche perché non ha lasciato testimonianze scritte significative. Il mistero è ulteriormente accresciuto dal fatto che questa cultura ha costruito molti edifici monumentali in pietra in tutta la Sardegna, tra cui pozzi sacri.

Il nome di questa cultura come nuragica deriva dal termine Nuraghe (plurale: Nuraghi), che sono gli edifici più caratteristici di questa cultura dell'età del bronzo. Il nuraghe è una torre in pietra, tipicamente costruita utilizzando uno stile architettonico chiamato ciclopico. Questo stile è caratterizzato dall'uso di pietre poligonali sovrapposte e rozzamente tagliate. In alcuni casi, all'interno dei Nuraghi sono stati trovati fango e malta, suggerendo che questi materiali potrebbero essere utilizzati per fissare le pietre insieme e aumentare la stabilità delle torri. Altri tipi di nuraghi furono costruiti utilizzando lo stile isodomico. Ciò significa che per costruire le torri sono state utilizzate pietre tagliate in modo uniforme.

Il numero esatto dei nuraghi in Sardegna non è noto, ma è certo che saranno migliaia. Ad esempio, una fonte afferma che nell'isola ci sono almeno 7 di queste torri in pietra, mentre un'altra afferma che ce ne sono almeno 000. Un numero così elevato di torri monumentali in pietra è segno che gli abitanti di cultura nuragica erano maestri architetti e costruttori. I Nuraghi non sono però l'unico tipo di edificio che questa cultura ha costruito.

Schizzo del pozzo di Santa Cristina in Sardegna del 1857 (Aga Khan / CC BY-SA 3.0)

Pozzi sacri della cultura nuragica

Anche se meno famosi dei nuraghi, i pozzi sacri sono anche ottimi esempi delle capacità edilizie della cultura nuragica. Il numero di questi pozzi sacri nuragici è molto inferiore a quello delle torri più famose. Ad oggi sono state individuate una cinquantina di queste strutture sotterranee. Il più famoso e meglio conservato di questi è il pozzo di Santa Cristina. Questo pozzo nuragico si trova vicino al villaggio di Paulilatino nella parte occidentale dell'isola italiana di Sardegna.

Il nome Santa Cristina fu dato ad un pozzo dalla vicina chiesa di S. Kristýna, costruita tra l'XI e il XIII secolo. Di questa chiesa medievale, che contiene parte dell'abside, non è rimasto molto e 11 muristens, che fungono da modesti ricoveri per i pellegrini. È interessante che questi muristen siano ancora usati. Ancora oggi ospita i pellegrini che vengono a metà maggio per onorare Santa Cristina con la novena, e alla fine di ottobre, quando vengono ad onorare l'arcangelo Raffaele.

Il Pozzo di Santa Cristina è uno splendido esempio di architettura nuragica a Paulilatin, in Sardegna. Fonte: murale/Adobe Stock

Cosa sappiamo bene del Santa Cristina?

Il pozzo di Santa Cristina è molto più antico di questa chiesa campestre e risale intorno all'XI secolo a.C. In superficie il pozzo è circondato da due picchi (unità n.: temenos), il primo dei quali è di forma ellittica. Questo è fatto di pietra e probabilmente serviva da barriera tra lo spazio sacro interno e lo spazio secolare aperto. Questa corona ellittica circonda l'altra corona, che ha la forma di un lucchetto. All'interno del secondo temenos si trova l'ingresso al pozzo.

L'ingresso trapezoidale è collegato alla parte inferiore del pozzo da una scala. Le pietre usate per costruire l'ingresso e le scale sono completamente diverse dalle pietre usate per costruire le cime. Ad esempio, i muri di collegamento hanno uno spessore di 7 metri. Inoltre, è facile notare che le superfici di queste pietre sono lisce e perfettamente squadrate. Sembra che l'ingresso e le scale siano stati costruiti in un passato non troppo lontano, e non durante l'età del bronzo.

Decifrare l'importanza dell'acqua nella cultura nuragica

La lavorazione fine della pietra non è l'unico elemento impressionante del pozzo di Santa Cristina. All'estremità inferiore delle scale c'è una camera sotterranea che contiene acqua. Questa camera sotterranea si eleva a forma conica (tholos o falsa cupola) e termina in un'apertura direttamente sopra il pozzo. Tuttavia, si ipotizza che il pozzo sacro fosse coperto al momento dell'uso da parte dei Nuragiani. Questa ipotesi si basa sull'esempio di un altro pozzo sacro, Su Tempies, situato nei pressi di Orune.

L'acqua del pozzo sacro proviene da una sorgente sotterranea, alimentata nella camera da un serbatoio scavato nella roccia. Il collegamento di questa vasca alla sorgente fa sì che il livello dell'acqua nella camera rimanga costante durante tutto l'anno. Un'interpretazione del significato di pozzo, basata sulla presenza dell'acqua, ipotizza che fosse riservato al culto del culto dell'acqua. Si presume inoltre che, come la chiesa medievale di Santa Cristina, un antico pozzo nuragico attirasse pellegrini da tutta l'isola.

Purtroppo non sappiamo molto con certezza sui rituali che le antiche nazioni di Nurag avrebbero potuto compiere nel pozzo sacro. Tuttavia, gli scienziati hanno scoperto che i simboli della fertilità giocavano un ruolo importante nella religione nuragica e che il culto dell'acqua doveva rappresentare vari aspetti della divinità femminile.

La camera sotterranea si eleva a forma di cono, o tholos. (Carlo Pelagalli / CC BY-SA 3.0)

Equinozi e lunistica: era un osservatorio astronomico?

Se una teoria collega il pozzo di Santa Cristina a un culto nuragico dell'acqua, un'altra è stata utilizzata un tempo come una sorta di osservatorio astronomico. Arnold Lebeuf, professore all'Università Jagellonica di Cracovia, in Polonia, ha avuto questa idea. Indicò il fatto che durante gli equinozi primaverili e autunnali, il Sole è perpendicolare alla tholose aperta del pozzo, permettendo ai suoi raggi di entrare nella camera sotterranea attraverso questa apertura. Una fonte afferma che questo fenomeno è visibile ancora oggi, ma secondo un'altra era visibile solo in passato, quando "l'asse terrestre era inclinato e Rigel Kent (precedentemente nota come Alpha Centauri, la stella più vicina del sistema) era visibile dall'isola."

È stato inoltre riscontrato che al pozzo di Santa Cristina è possibile osservare un fenomeno astronomico legato alla Luna. In lunistica (nota anche come sosta lunare = equilibrio lunare, simile al solstizio), la Luna sarebbe perpendicolare all'apertura del pozzo, e il suo riflesso di luce sarebbe visibile in superficie. Questo fenomeno si verifica solo una volta ogni 18,5 anni, l'ultima volta nel 2006.

Non è del tutto chiaro se i costruttori nuragici avessero in mente queste osservazioni astronomiche quando fu costruito il pozzo. Pertanto, si ritiene che la disposizione del Sole e della Luna e l'apertura del pozzo durante gli equinozi di primavera e d'autunno, rispettivamente. la lunistica può essere una semplice coincidenza. Senza l'esistenza di documenti scritti che supportino una qualsiasi di queste opinioni, è difficile sapere quale sia corretta.

A soli 200 metri dal pozzo si trova il nuraghe Santa Cristina, torre a sé stante con volta integra. (Angelo Calvino / Adobe Stock)

Capanna delle riunioni e nuraghe Santa Cristina

Sebbene il Pozzo di Santa Cristina sia il centro del sito archeologico, dovrebbero essere esplorati anche altri elementi nuragici della zona. Nell'area esterna al sacro cerchio gli archeologi hanno scoperto i resti di un insediamento nuragico. Il più misterioso di questi resti nell'insediamento è la cosiddetta Capanna delle riunioni (una specie di "capanna delle riunioni"). La capanna delle riunioni è un edificio circolare con posti a sedere intorno alle pareti. La capanna ha un diametro di 10 metri, è pavimentata con ciottoli ed è collegata a decine di altre stanze. Si è ipotizzato che queste stanze potessero essere utilizzate come negozi di mercanzie per i pellegrini che si recavano al pozzo sacro. In alternativa, si presumeva che si trattasse di stanze di alloggio per sacerdoti che eseguivano rituali al pozzo.

A circa 200 metri dal pozzo e dal paese si trova il nuraghe, che prende il nome di nuraghe Santa Cristina. Si tratta di una torre autoportante di semplice forma circolare, che misura 6 metri di altezza e 13 metri di diametro. La torre ha una sala principale, alla quale si accede attraverso un breve corridoio. Questa sala ha una volta integra e ad essa sono collegate altre tre stanze. Il nuraghe Santa Cristina era un tempo circondato da un grande villaggio, i cui resti sono ancora visibili oggi. Questo villaggio era originariamente abitato da persone di cultura nuragica. Gli abitanti originari del villaggio furono in seguito sostituiti da membri di altre culture.

Nell'isola di Sardegna sono presenti una cinquantina di pozzi sacri della cultura nuragica. Uno di questi è Su Tempiesu presso Orune, che si ritiene abbia agito come votivo. (Wolfgang Cibura / Adobe Stock)

E che dire degli altri pozzi sacri della cultura nuragica?

Il Pozzo di Santa Cristina è il più famoso, ma non l'unico esempio di pozzo sacro nuragico. Come accennato in precedenza, in tutta la Sardegna sono stati individuati una cinquantina di tali pozzi. I più importanti sono Su Tempiesu, Sa Testa e Predio Canopoli.

Il primo di questi tre si trova nei pressi di Orune nella parte orientale della Sardegna. Questo pozzo si trova presso la parete rocciosa ed è l'unico esemplare superstite dell'originario pozzo sacro coperto, costruito in altezza. Questo tempio misura 7 metri di altezza ed è composto da un atrio, una scala e una camera per proteggere la sorgente d'acqua. La copertura/tetto del pozzo è probabilmente il suo elemento più imponente ed è rappresentato da un "tetto a doppio spiovente con doppi gocciolatoi", alla cui sommità si trova un timpano triangolare. In passato il tetto era sormontato da un acroterio che portava venti spade votive di bronzo. Queste armi sono decorate e sono deliberatamente forate. Qui sono stati rinvenuti anche altri oggetti votivi in ​​bronzo, tra cui statue, pugnali, anelli e pendenti. La presenza di questi manufatti in Su Tempies supporta l'idea che il luogo funzionasse come pozzo votivo.

Gli altri due pozzi, Sa Testa e Predio Canopoli, sono più simili al pozzo di Santa Cristina. Il primo si trova a nord-est vicino a Olbia, il secondo vicino a Perfugas nella parte settentrionale dell'isola. Sa Testa si trova tra una coppia di colline e qui sono stati trovati anche oggetti votivi. Il pozzo Predio Canopoli, come Santa Cristina, si distingue per i suoi blocchi di pietra lisci e perfettamente squadrati.

Un altro aspetto notevole del pozzo sacro di Predio Canopoli è che è adiacente a un tempio in stile Megaron. Nell'antica Grecia, il megaron era una grande sala in un complesso di palazzi, e si ipotizza che questo elemento architettonico sia stato introdotto nella cultura nuragica da coloni greci o fenici. A proposito, non si fa menzione di un possibile fenomeno astronomico che si verificherebbe presso uno di questi due pozzi sacri o presso il Su Tempies.

In conclusione, le numerose occorrenze di pozzi sacri in Sardegna suggeriscono un ruolo importante dell'acqua nella vita del popolo nuragico. L'importanza dell'acqua è ancora più evidente se si considera il paesaggio arido della Sardegna. Quindi l'acqua era associata alla divinità per la cultura nuragica. Nonostante la cultura nuragica si sia estinta, sembra che il culto dell'acqua originario sia ancora esistito e sia stato adottato da coloro che successivamente hanno abitato la Sardegna. Ciò è evidente anche dal fatto che in alcuni di questi antichi pozzi sacri sono stati rinvenuti doni votivi romani. Sebbene questo culto dell'acqua si sia già estinto (probabilmente con l'avvento del cristianesimo), gli stessi edifici in pietra sono sopravvissuti fino ad oggi e servono a ricordare che gli abitanti di Nurag erano abili architetti, costruttori e forse astronomi.

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