Il Vangelo di Simone e Pietro: Gesù voleva essere crocifisso

14619x 12. 06. 2019 1 Reader

Nel Vangelo di Pietro, dice che i Romani sono sorprendentemente comprensivi e Gesù non ha sofferto affatto sulla croce. La differenza più grave rispetto all'interpretazione che viene praticata è come la testimonianza diretta dell'evento descrive il corso del processo della risurrezione stessa.

La sua interpretazione è unica, perché tutte le Bibbie presenti parlano solo del risultato, non del processo stesso. Quindi la versione ufficiale dice: la tomba era vuota, ma non menzionano nemmeno l'evento stesso.

La narrazione di Peter inizia con 3. la mattina della morte di Gesù, quando i soldati romani custodiscono la tomba del Messia caduto.

La tomba si aprì e i soldati lo videro, perché tenevano la guardia a guardia di lei. E mentre cercavano di spiegare ciò che vedevano realmente, videro tre uomini uscire dalla tomba.

Due uomini hanno supportato il terzo nel mezzo. Probabilmente Gesù. Poi arrivò una voce profonda:

  • Hanno predicato. Hai predicato a quelli che dormono?
  • Ano

La risurrezione termina quando i testimoni diretti osservano come tre esseri ascendono al cielo come una nuvola di luce (luce). Il Vangelo termina con una frase nel senso:

Questa è la testimonianza di Simon Pietro, che fu il testimone diretto.

L'età del testo stesso non è del tutto certa. Gli appuntamenti ufficiali cadono in 7. secolo d.C. Ci sono altri frammenti di testi che si riferiscono alla paternità di Pietro. Tuttavia, la loro età è determinata fino a 500 CE, quindi la sua paternità diretta sembra improbabile.

In 2006, è stato pubblicato il testo, che è indicato come il Vangelo di Giuda. Questo non è un testo ufficialmente riconosciuto perché contiene passaggi che dicono che Giuda è stato trasportato da Gesù per portare i Romani. Gesù afferma in lui che Giuda è il più saggio di tutti gli apostoli, poiché è illuminato. Giuda è l'unico che capisce veramente l'essenza di Gesù.

Gesù nel Vangelo di Giuda dice che Giuda darà ai Romani solo il suo corpo fisico. Sfuggirà alla crocifissione e tornerà nel regno dello spirito. Alcuni di loro presumono che il testo abbia radici gnostiche. Secondo l'età del papiro, il documento si colloca in un periodo intorno a 280 CE. Non è di nuovo la testimonianza diretta di Giuda.

È chiaro da entrambi i testi che c'era ed è tuttora una contraddizione ideologica tra il modo in cui alcuni eventi storici devono essere compresi. La forma attuale della Bibbia è una raccolta di testi approvati dal Concilio Nikai di 325 CE dall'Imperatore Costantino. È quindi un testo politicamente corretto che richiede molto tempo.

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